Habilidades Racionais para a Vida = Virtudes 'Cardeais'
A cada Ano Novo, velhos anseios de viver melhor renascem. E muitos que fazem as resoluções de Ano Novo do tipo 'menos vício, mais virtude', precisam de uma imagem de maior resolução de algum idioma e história relevantes. As 'virtudes cardeais' não vieram de cardeais (e eles não são relíquias religiosas). Nem são os vícios mortais apenas restrições irracionais. Ignorar essa lógica é caro.
Muitos que fazem resoluções de Ano Novo “menos vícios, mais virtudes” precisam de uma imagem de alta resolução de algum idioma e história relevantes. As virtudes cardeais e os vícios mortais não são relíquias religiosas ou restrições irracionais, sua lógica é cara de ignorar.
1. 'Virtudes cardeais' não foram inventadas por cardeais-eles são anteriores ao cristianismo.Cardeal(do latim para “dobradiça, principal ou chefe ”) Significa sumo sacerdote. E “virtudes cardeais” são aquelas sobre as quais a vida depende principalmente.
2. 'Virtude', que significa comportamento moral ou religiosamente aprovado, compartilha uma raiz latina com viril : Vir =homem epotência= força viril. As virtudes são forças morais louváveis.
3. O quatro “Virtudes cardeais”-justiça, temperança, prudência e coragem-são de Prato . A influência da filosofia grega no cristianismo (e nos judeus educados do primeiro século, como São Paulo) é frequentemente subestimada.
4. Tomás de Aquino (13º C) definiu as 'virtudes cardeais ”como naturais em oposição às virtudes“ teológicas ”-fé, esperança e caridade-comosobrenatural. As virtudes naturais codificam e estimulam o que poderia ser chamado de habilidades racionais para a vida. Mesmo para Aquino, eles não eram sobre a vida após a morte, mas sobre a escolha de uma vida após a morte melhor.
5. Tome temperança = moderação (não abstinência), domínio próprio dos apetites. O oposto, excesso de indulgência ou vício, é punido não sobrenaturalmente, mas pela biologia. Não requer fé-o carma científico da natureza garante isso. (Aristóteles disse que toda virtude tinha dois vícios relacionados , insuficiência e excesso, e o uso de uma virtude deve corresponder ao contexto).
6. Da mesma forma ... a vida sem justiça não é desejável (toda cultura de vida não curta tem uma mitologia relacionada, por exemplo, os gregos Orestia , ou faroestes americanos). A prudência é ela própria o exercício da razão. E sem coragem a inércia é um risco em um mundo incerto.
7. Qualquer que seja sua posição sobre o sobrenatural, como você pode ignorar essa lógica? A lógica da natureza expressa em nossa evolução não, ela colocaautocontrole, e as regras (especialmente regras sociais também conhecidas como moral), e justiça em nós.
8. Por outro lado, vícios (do latim “ defeito ou ofensa ”) Têm, desde o século VI, incluído sete considerados mortal -luxúria, gula, ganância, preguiça, ira, inveja e orgulho. (Observe que a gula e a preguiça não são inspiradas nos Dez Mandamentos. E os Dez Mandamentos só foram chamados assim desde 1590, o hebraico original significa ' Dez provérbios. ”)
9. Qualquer outra coisa que a religião faça, ela transmite normas e habilidades de vida louváveis. Qual é o equivalente secular? Autoajuda? As normas das artes? As normas da economia, com suas vícios privados = virtude pública alquimia ética, que se baseia emambiçãoe inveja)?
Quanto mais livres somos, maisvitalvirtudes e habilidades de vida racionais tornam-se. Somente um uso não qualificado da razão leva à crença de que podemos ser deixados com segurança por nossa própria conta-e vícios. Muitas vezes, evidentemente, não escolhemoscom prudência. E as resoluções para escolher de forma mais confiável falham (consulte “Modelos Comportamentais Melhores Comportados”).
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