Pocahontas
Pocahontas , também chamado Matoaka e Amonute , Nome de batismo Rebecca , (nascido em 1596, próximo à atual Jamestown, Virginia, EUA - falecido em março de 1617, Gravesend, Kent, Inglaterra), Powhatan indiano mulher que promoveu a paz entre colonos ingleses e nativos americanos ao fazer amizade com os colonos no Jamestown Colony na Virgínia e eventualmente se casando com um deles.
Principais perguntas
Como Pocahontas se tornou famoso?
Pelo relato de John Smith, Pocahontas salvou a vida de Smith, quando ela era uma menina e ele era prisioneiro dos Powhatans, colocando-se sobre ele para evitar sua execução. Alguns escritores pensam que o que Smith acreditava ser uma execução era uma cerimônia de adoção; outros pensam que ele inventou o resgate.
Quando Pocahontas se casou?
Depois de ser feito refém pelos ingleses, Pocahontas se casou John Rolfe , um distinto colono, em abril de 1614. Após o casamento, a paz prevaleceu entre os ingleses e os nativos americanos enquanto o chefe Powhatan viveu. De acordo com a tradição Powhatan e o relato de um colono, Pocahontas foi anteriormente casado com um homem Powhatan chamado Kocoum.
Por que Pocahontas é lembrado?
Pocahontas, a princesa indiana, tem sido uma imagem duradoura na literatura e na arte americanas. No entanto, sua história foi adaptada para atender às necessidades de seus intérpretes. Ela tem sido usada para promover a mistura de culturas indígenas e coloniais e assimilação e também foi reivindicada como um símbolo por ambos abolicionistas e a aristocracia do sul.
Dentre seus vários nomes nativos, o mais conhecido pelos ingleses era Pocahontas (traduzido na época como algo pouco libertino ou travesso). Ela era filha de Powhatan (como ele era conhecido pelos ingleses; também era chamado de Wahunsenacah), chefe do império Powhatan, que consistia em cerca de 28 tribos da região de Tidewater. Pocahontas era uma jovem de 10 ou 11 anos quando conheceu os colonos que se estabeleceram na área da Baía de Chesapeake em 1607.
Pelo relato do líder colonial John Smith, ela intercedeu para salvar a vida de Smith em dezembro daquele ano, depois que ele foi feito prisioneiro pelos homens de seu pai. Smith escreveu que, quando foi levado perante Powhatan, Pocahontas interrompeu a execução de Smith colocando-se sobre ele quando ele estava prestes a ter sua cabeça golpeada em uma pedra. Powhatan liberou Smith para retornar a Jamestown. Alguns escritores teorizaram que Smith pode ter entendido mal o que viu e que o que ele acreditava ser uma execução foi, em vez disso, um benigno cerimônia de algum tipo; outros têm alegado que ele inventou o resgate de uma vez.
Pocahontas salvando a vida do capitão John Smith Pocahontas salvando a vida do capitão John Smith , cromolitografia, c. 1870. Biblioteca do Congresso, Washington, D.C. (Arquivo digital nº. Cph 3g03368)
Explore a precisão histórica dos filmes sobre Pocahontas Saiba mais sobre a precisão de vários filmes que contaram a história da índia Powhatan, Pocahontas. Encyclopædia Britannica, Inc. Veja todos os vídeos para este artigo
O que se sabe é que Pocahontas se tornou um visitante frequente do assentamento e amigo de Smith. Sua natureza lúdica a tornava sua favorita, e seu interesse pelos ingleses provou ser valioso para eles. Às vezes, ela trazia presentes de seu pai para ajudar os colonos pressionados. Ela também salvou a vida de Smith e de outros colonos em um grupo de comércio em janeiro de 1609, alertando-os sobre uma emboscada.
Após o retorno de Smith para Inglaterra no final de 1609, as relações entre os colonos e Powhatan se deterioraram. Os ingleses informaram a Pocahontas que Smith havia morrido. Ela não voltou para a colônia nos quatro anos seguintes. Na primavera de 1613, porém, Sir Samuel Argall a fez prisioneira, na esperança de usá-la para garantir o retorno de alguns prisioneiros ingleses e roubar armas e ferramentas inglesas. Argall fez isso conspirando com Japazeus, o chefe da tribo Patawomeck, que vivia ao longo do rio Potomac e que Pocahontas estava visitando. Japazeus e sua esposa atraíram Pocahontas para o navio de Argall, onde Argall a manteve até que ele pudesse trazê-la para Jamestown. Embora seu pai tenha libertado sete prisioneiros ingleses, um impasse resultou quando ele não devolveu as armas e ferramentas e se recusou a negociar mais.
Pocahontas foi levado de Jamestown para um assentamento inglês secundário conhecido como Henricus. Tratada com cortesia durante seu cativeiro, Pocahontas foi convertida ao Cristianismo e foi batizado Rebecca. Ela aceitou uma proposta de casamento de John Rolfe , um distinto colono; tanto o governador da Virgínia, Sir Thomas Dale, quanto o chefe Powhatan concordaram com o casamento, que ocorreu em abril de 1614. Após o casamento, a paz prevaleceu entre os ingleses e os nativos americanos enquanto o chefe Powhatan viveu. De acordo com a tradição Powhatan e o relato de um colono, Pocahontas já havia sido casado com um homem Powhatan chamado Kocoum.
Pocahontas: casamento com John Rolfe O casamento de Pocahontas e John Rolfe (1614). Arquivos de imagens do Vento Norte
Na primavera de 1616, Pocahontas, seu marido, seu filho de um ano, Thomas, e um grupo de outros nativos americanos, homens e mulheres, navegaram com o governador Dale para a Inglaterra. Lá ela foi entretida nas festividades reais. A Virginia Company aparentemente viu sua visita como um artifício para divulgar a colônia e obter o apoio do Rei Jaime I e dos investidores. Enquanto se preparava para retornar à América, Pocahontas adoeceu, provavelmente com doença pulmonar. Sua doença piorou e interrompeu sua viagem de volta antes que seu navio deixasse o rio Tamisa. Ela morreu na cidade de Gravesend com cerca de 21 anos e foi enterrada lá em 21 de março de 1617. Posteriormente, seu marido voltou imediatamente para a Virgínia; seu filho permaneceu na Inglaterra até 1635, quando foi para a Virgínia e se tornou um tabaco plantas.
Pocahontas tem sido uma imagem duradoura na literatura e na arte americanas, a prototípica princesa indiana, cuja narrativa foi implacavelmente remodelada para atender às necessidades polêmicas, poéticas ou de marketing de seus intérpretes. A partir do início do século 19, a ênfase de sua história mudou da descrição de Smith de seu resgate para o relacionamento de Pocahontas com Rolfe, um casamento misto que forneceu um modelo prático e metafórico para o benéfico possibilidades da mistura de indígena e colonial culturas . Na época da pintura de John Gadsby Chapman de O Batismo de Pocahontas para a Rotunda do Capitólio dos Estados Unidos em 1836-40, os benefícios da união de Rolfe e Pocahontas se tornaram mais contingente , predicado em sua aceitação assimilacionista do Cristianismo.
Chapman, John Gadsby: O Batismo de Pocahontas Detalhe de O Batismo de Pocahontas de John Gadsby Chapman, óleo sobre tela; na Rotunda do Capitólio dos EUA em Washington, D.C. Arquiteto do Capitólio
Na jornada da gravura de 1616 de Simon van de Passe da vida para sua representação na pintura de Chapman, as características e o tom de pele de Pocahontas foram dramaticamente alterados para se assemelhar mais aos conceitos europeus e europeu-americanos de beleza humana. Ao longo dos anos, a descrição mítica de Smith de seu resgate foi cada vez mais aceita como história, e as apresentações imaginativas da história de Pocahontas eram muitas vezes moldadas em romances que às vezes se concentravam tanto em seu relacionamento com Smith, quanto no Walt Disney Company Longa-metragem de animação Pocahontas (1995) - como em seu relacionamento com Rolfe. Na corrida para o guerra civil Americana , de acordo com o historiador cultural Robert P. Tilton, abolicionistas reivindicou Pocahontas como um símbolo da possibilidade de harmonia racial, enquanto os sulistas apontavam para ela e Rolfe como progenitores do sul aristocracia quem ofereceu um alternativo fundação nacional mito para a versão do norte centrada nos peregrinos. Pocahontas até encontrou seu caminho para musica rock . Cantora e compositora canadense Neil Young 'S hino Pocahontas, de seu álbum Rust nunca dorme (1979), a projeta como o objeto do sexo masculino romântico desejo situado na América imaculada e intocada.
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