• Pensamento

Para pensar como o filósofo Descartes, jogue fora todas as suas crenças e comece de novo

• Há muito mais no famoso pronunciamento do Cogito de Descartes, “Penso, logo existo”, do que aparenta à primeira vista.
• Por exemplo, Descartes identificou 'eu' com a alma, uma substância separada do corpo e de todas as coisas materiais, e ele acreditava que nossa existência continua após a morte corporal, a menos que Deus escolha nos aniquilar.
• Sua obra é vista como a base da filosofia moderna, distinta em sua abordagem de seus predecessores, e é caracterizada por uma tentativa de começar de novo na compreensão da humanidade e do mundo.

Extraído de Como pensar como um filósofo: estudiosos, sonhadores e sábios que podem nos ensinar a viver por Peter Cave, executado com permissão do autor, cortesia da Bloomsbury Continuum, uma marca da Bloomsbury Publishing Plc. © Peter Cave, 2023 See More

No que diz respeito à filosofia, qualquer um com uma leve familiaridade - mesmo muitos sem familiaridade - pode encontrar-se ocasionalmente anunciando sabiamente: “Penso, logo existo”; eles podem até oferecer o original latino como Penso, logo existo , até eu penso, eu existo , murmurando algo sobre um filósofo francês, Monsieur Descartes, e seu famoso “Cogito”.

Por puro raciocínio, Descartes tirou conclusões fascinantes, abrangentes e influentes dessa simples certeza do Cogito, sendo a mais surpreendente que quando usamos a palavra “eu” nos referimos à alma; e a alma é a mente, é o eu, é uma substância totalmente distinta do corpo e de todas as coisas materiais. Embora estejamos conectados ao nosso corpo humano particular, com o cabelo exuberante, físico fino e sorriso coquete ou - tudo bem, no meu caso - com a visão decadente, barba grisalha e suspiros de cansaço, poderíamos existir sem corpo.

Descartes não para por aí. Surpreendentemente, do Cogito, ele também conclui que Deus, como tradicionalmente entendido, existe; além disso, cada um de nós continuará a existir após a morte corporal - embora haja uma ressalva. Sou uma alma, uma substância simples, sem partes; então, eu não posso ser destruído por ser quebrado como um copo de vinho pode ser quebrado. A ressalva é que Deus, todo poderoso, vai me aniquilar, se assim quiser. Pise com cuidado, no que diz respeito a Deus; isso significa, pise com cuidado em todos os lugares e sempre.

Embora muitos filósofos analíticos achem bizarra a conclusão de Descartes - eles insistem que ele deve ter errado em seu raciocínio - lembremos que milhões, talvez bilhões, de pessoas, provavelmente muitos leitores, aceitam sua conclusão, com graus variados de certeza, seja pela fé, compromisso com as escrituras ou raciocínio.

A filosofia de Descartes visa criar uma mente bem ordenada, uma tranquilidade, superando as doenças da mente. Deus não é enganador, mas nós, meros seres humanos, estamos sujeitos a cometer erros, ficar perturbados, a menos que raciocinemos com cuidado e prestemos atenção ao que é possível. Há prazeres em contemplar a verdade; pode haver contentamento, uma vez que percebemos que temos uma liberdade psicológica para superar quaisquer angústias.

Descartes ficou conhecido como o pai da filosofia moderna. Embora tenha escrito no século XVII, o “moderno” indica quão diferente é sua abordagem em comparação com os filósofos europeus anteriores a ele. Descartes via a si mesmo começando de novo na compreensão da humanidade e do mundo; e isso significava não se curvar à Igreja ou, de fato, aos ensinamentos de seus professores de filósofos pré-cristãos, principalmente Aristóteles. Dele Meditação I conta como agora ele tem maturidade, lazer e liberdade suficientes para pensar com clareza.

Já se passaram alguns anos desde que detectei quantas eram as falsas crenças que eu tinha desde a minha juventude admitidas como verdadeiras, e quão duvidoso era tudo o que construí desde então com base nisso; e a partir desse momento eu estava convencido de que deveria de uma vez por todas comprometer-me seriamente a me livrar de todas as opiniões que antes aceitava e começar a construir de novo a partir da fundação, se quisesse estabelecer uma estrutura firme e permanente no ciências.

O trabalho de meditações de Descartes foi distinto não apenas no aparente recomeço, mas também na orientação como autobiografia pretendida. Os leitores foram instados a seguir em sua própria maneira de “primeira pessoa” e pensar sobre os assuntos com seus próprios “recomeços”, ao longo de meses, em vez de uma leitura rápida. Para aumentar a acessibilidade, indo além daquela oferecida aos estudiosos clássicos, o texto, originalmente em latim, foi logo traduzido para o francês. Descartes comentou: “O bom senso é a mercadoria mais bem distribuída no mundo, pois todo homem está convencido de que está bem suprido dela.” Descartes exibiu um senso de humor .

Descartes determinou que duvidaria de tudo tanto quanto pudesse. Afinal, ele cometera erros com frequência, às vezes por falta de visão, por sonho ou cansaço. Era até possível — logicamente possível; não há contradição na suposição - que um demônio maligno, um gênio do mal, existiu, enganando-o fazendo-o pensar que havia um mundo ao seu redor - um mundo de oceanos e ostras, cérebros e biscoitos - quando na verdade era tudo ilusão. Talvez o universo, incluindo seu corpo, seu cérebro, fosse apenas melaço e ele experimentou uma litania de falsas impressões cortesia do gênio do mal.

A metáfora que ele utilizou foi a de uma cesta contendo algumas maçãs boas, mas também algumas podres. Para evitar que a podridão se espalhe, é aconselhável jogar fora todas as maçãs e colocar de volta apenas as boas. Da mesma forma, ao adotar seu Método da Dúvida, devemos descartar todas as crenças com a menor incerteza e manter apenas aquelas que são indubitavelmente verdadeiras. Existem problemas com a analogia da maçã; afinal, precisamos de algumas crenças — talvez elas formem a cesta? — para avaliar outras crenças. Uma analogia melhor, apresentada por Otto Neurath do Círculo de Viena, é: “Somos como marinheiros que devem reconstruir seu navio em mar aberto, nunca sendo capazes de desmontá-lo em doca seca e reconstruí-lo ali com os melhores materiais. ” Temos que confiar em algumas de nossas crenças para avaliar outras, descartando algumas, retendo outras - e talvez revisando aquelas inicialmente mantidas firmes.

Voltando à abordagem de Descartes, quaisquer que sejam os erros ou enganos encontrados, percebeu Descartes, ele teria que existir para passar por eles. “Eu acho - estou tendo experiências; Talvez eu esteja sendo enganado – portanto, estou”. De fato, não se segue que Descartes não pudesse duvidar de tudo isso. Afinal, encha-o com conhaque suficiente e talvez ele duvide de sua existência. Quando pensamos em possibilidades e impossibilidades temos que ter cuidado, e o cuidado precisa se estender a distinguir entre o psicológico e o lógico. Podemos cometer erros ao acreditar que algo é impossível; também podemos cometer erros ao pensar que algo é possível, quando logicamente não é.

A famosa dúvida de Descartes com a conclusão do “cogito” não foi original. Santo Agostinho, abrangendo os séculos III e IV, fez observações semelhantes – como alguns apontaram, para irritação de Descartes. Descartes , porém, usou o Cogito para fundamentar sua insistência de que a mente é realmente distinta do corpo. A mente carece de tamanho ou lugar no espaço, mas essencialmente tem pensamento. As coisas são ao contrário para o corpo.

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