O que moldou a concepção distorcida de tempo (e morte) de Kurt Vonnegut?

'Todos os momentos passados, presentes e futuros, sempre existiram, sempre existirão.'
Kurt Vonnegut e sua família. (Crédito: Edie Vonnegut/Wikipedia)
Principais conclusões
  • A escrita de Kurt Vonnegut é fortemente influenciada por sua experiência na Segunda Guerra Mundial.
  • Incapaz de relegar suas memórias de guerra ao passado, Vonnegut começou a pensar no tempo de forma não linear.
  • Suas histórias são sobre pessoas que podem perceber todo o continuum do espaço-tempo de uma só vez, viajando do passado para o presente e para o futuro.
Tim Brinkhof Compartilhar O que moldou a concepção distorcida de tempo (e morte) de Kurt Vonnegut? no Facebook Compartilhar O que moldou a concepção distorcida de tempo (e morte) de Kurt Vonnegut? no Twitter Compartilhar O que moldou a concepção distorcida de tempo (e morte) de Kurt Vonnegut? no LinkedIn

“Stephen Hawking, em seu best-seller de 1988 Uma breve História do Tempo , achou tentador que não pudéssemos nos lembrar do futuro”, Kurt Vonnegut escreve na introdução de seu livro Matadouro-Cinco . “Mas lembrar o futuro é brincadeira de criança para mim agora. Eu sei o que acontecerá com meus bebês indefesos e confiantes, porque agora eles são adultos. Eu sei como meus amigos mais próximos vão acabar porque muitos deles estão aposentados ou mortos agora…”



Kurt Vonnegut, um proeminente escritor literário americano do século 20 º século, usa dicção simples e estrutura de sentença para lidar com questões infinitamente complexas. A partir de Harrison Bergeron - ambientado em um distópico EUA onde pessoas inteligentes são tornadas mais burras para promover a igualdade intelectual - para cama de gato , que é sobre a busca por uma super arma que acabe com o mundo, os romances de Vonnegut são tipicamente sobre personagens lutando com a ideia de que não têm controle sobre seus próprios destinos.

Matadouro-Cinco , seu trabalho mais famoso, segue um soldado da Segunda Guerra Mundial que é feito prisioneiro pelos nazistas e sobrevive por pouco aos bombardeios aliados na cidade de Dresden. Anos depois, o soldado — chamado Billy Pilgrim — é abduzido por um disco voador e levado para o planeta Tralfamadore, onde é colocado dentro de um zoológico para o entretenimento de alienígenas em forma de encanador capazes de perceber todo o continuum espaço-tempo de uma só vez.



  bombardeio de Dresden As ruínas de Dresden. ( Crédito : Tesouro / Wikipédia)

Como Vonnegut é um escritor profundamente irônico e de humor negro, alguns leitores acreditam que Billy, a quem dizem que sofre de PTSD, não visitou Tralfamadore. Em vez disso, eles argumentam que o episódio é uma alucinação criada por sua mente para processar memórias traumáticas da guerra. No entanto, de acordo com Salman Rushdie, que escreveu um artigo sobre Matadouro-Cinco por O Nova-iorquino , esta interpretação não se sustenta.

“A verdade”, escreve Rushdie, “é que ‘Slaughterhouse-Five’ é um grande romance realista.” Kurt Vonnegut não apenas aparece no romance como narrador, mas também baseia o enredo em suas próprias experiências de guerra. Como Billy, Vonnegut foi convocado para a Segunda Guerra Mundial e enviado para a Europa, feito prisioneiro após a Batalha do Bulge e jogado em um matadouro subterrâneo em Dresden, que, em uma reviravolta absurda do destino, permitiu que ele sobrevivesse ao bombardeio.

Tempo em Tralfamadore

Dresden mudou drasticamente a percepção de tempo de Vonnegut, um conceito sobre o qual a maioria de nós raramente pensa. No matadouro subterrâneo, Vonnegut sentiu claramente a diferença entre o tempo objetivo – o tipo de tempo que é representado em um relógio – e o tempo subjetivo, que é percebido de forma diferente por cada indivíduo; ouvindo as explosões e aguardando a possibilidade de sua morte, Vonnegut sentiu como se cada segundo durasse uma eternidade.



Isso não era tudo. Mais tarde na vida, Kurt Vonnegut foi incapaz de relegar sua memória do atentado ao passado. Em vez disso, o trauma permaneceu com ele no presente, alojado em seu subconsciente. Sempre que ele pensava naquele dia fiel, era como se ele estivesse viajando no tempo em si. “Nada neste mundo é definitivo”, disse Vonnegut em um 1970 New York Times entrevista , “ninguém nunca termina – continuamos saltando para frente e para trás no tempo, continuamos ad infinitum.”

Em sua novela, As Sereias de Titã , Vonnegut contrasta sua compreensão alternativa e não linear do tempo com a compreensão convencional e linear mantida pela maioria de seus leitores. O romance gira em torno da descoberta de que a evolução da civilização humana foi manipulada por uma raça alienígena de uma galáxia distante para um dia produzir uma pequena peça sobressalente para a nave de um mensageiro intergaláctico encalhado na segunda maior lua de Saturno.

O tempo linear é representado pelo protagonista do romance, Malachi Constant, e seu filho Chrono, que acaba entregando a peça sobressalente do mensageiro. Constant e Chrono veem o tempo como uma linha reta que se move da causa para o efeito e não podem imaginar o tempo de outra maneira. O romance apresenta esse ponto de vista como limitante. “Sujeito a esse determinismo severo”, escreve Philip Rubens em Nada nunca é definitivo , a humanidade “está presa em um universo que se assemelha muito [ao conceito grego de destino]”.

  Kurt Vonnegut Kurt Vonnegut mais tarde na vida. ( Crédito : Biblioteca do Congresso / Wikipedia)

A compreensão alternativa do tempo de Kurt Vonnegut é representada por outro personagem chamado Winston Niles Rumfoord, um rico da Nova Inglaterra que, enquanto viaja pelo espaço em sua nave particular, cruza o Chrono-Synclastic Infundibulum, uma dimensão que faz com que Rumfoord se “solte no tempo. ” Transformado em um fenômeno de ondas, Rumfoord desaparece e reaparece em diferentes lugares ao longo do passado, presente e futuro.



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Dentro sereias de titã , Rumfoord tenta explicar sua existência - que não é diferente da dos habitantes de Tralfamadore - para sua esposa Beatrice. “Olha”, ele diz, “a vida para uma pessoa pontual é como uma montanha-russa… Eu posso ver toda a montanha-russa em que você está. E com certeza - eu poderia lhe dar um pedaço de papel que contaria sobre cada mergulho e curva ... Mas isso não ajudaria em nada ... Porque você ainda teria que fazer o passeio de montanha-russa.

Kurt Vonnegut: tempo e morte

A compreensão não linear do tempo de Vonnegut, expressa através de Rumfoord em sereias de titã e os tralfamadorianos em Matadouro-Cinco tem suas vantagens. “Tempo”, argumenta um crítico , “uma vez que leva inevitavelmente à morte - é o verdadeiro inimigo de Vonnegut-como-personagem. A morte parece muito real para Vonnegut omitir de seu cosmos reinventado, mas ao reinventar a natureza do tempo, Vonnegut priva a morte de seu ferrão.”

Mais uma vez, os personagens de Kurt Vonnegut ajudam a ilustrar esse conceito abstrato por meio de sua escolha de palavras. “A coisa mais importante que aprendi em Tralfamadore”, diz Billy, “foi que quando uma pessoa morre, ela apenas parece morrer. Ele ainda está muito vivo no passado (...) Todos os momentos passados, presentes e futuros sempre existiram, sempre existirão... Quando um tralfamadoriano vê um cadáver, tudo o que ele pensa é que a pessoa morta está em más condições naquele momento particular, mas que a mesma pessoa está bem em muitos outros momentos.”

  Matadouro-Cinco Kurt Vonnegut Capa do Matadouro-Cinco . ( Crédito : AbeBooks / Wikipédia)

Rumfoord chega à mesma conclusão reconfortante. “Tudo o que sempre existiu sempre existirá”, declara ele, “e tudo que existe sempre existiu”. Acrescenta: “Não estou a morrer… No grande, no intemporal, na forma crono-sinclástica e infundibulada de ver as coisas, estarei sempre aqui. Eu sempre estarei onde quer que eu esteja. Ainda estou em lua de mel com você, Beatrice... Ainda estou conversando com você em um quartinho embaixo da escada em Newport, Sr. Constant.

A compreensão do tempo de Kurt Vonnegut tem outro benefício: oferece alívio da maneira determinista de pensar que é vista com tanta frequência (e transformada em arma) em tempos de guerra. “Ele [Vonnegut] tinha horror de pessoas que levavam as coisas muito a sério”, diz Rushdie, acrescentando:



“E estava simultaneamente obcecado com a consideração das coisas mais sérias, coisas tanto filosóficas (como o livre-arbítrio) quanto letais (como o bombardeio de Dresden). Este é o paradoxo do qual crescem suas ironias sombrias. Ninguém que brincasse com tanta frequência e de tantas maneiras com a ideia do livre-arbítrio, ou que se preocupasse tão profundamente com os mortos, poderia ser descrito como fatalista, quieto ou resignado. Seus livros discutem sobre ideias de liberdade e lamentam os mortos, desde as primeiras páginas até a última.”

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