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Jonestown

Jonestown , (18 de novembro de 1978), local do assassinato em massa-suicídio de membros do culto do Templo do Povo sediado na Califórnia a pedido de seus carismático mas líder paranóico, Jim Jones , na comuna agrícola de Jonestown, Guiana. O número de mortos ultrapassou 900, incluindo cerca de 300 que tinham 17 anos ou menos, tornando o incidente uma das maiores mortes em massa na história americana.

Massacre de Jonestown: Corpos de membros do Templo do Povo que morreram depois que seu líder Jim Jones ordenou que bebessem uma bebida com cianeto. O tanque que continha o veneno está em primeiro plano. Frank Johnston / AP Images

O que foi Jonestown?

Jonestown era um complexo remoto na Guiana construído pelo líder do culto do Templo do Povo Jim Jones . Com pouca interferência do governo da Guiana, Jonestown era um assentamento virtualmente autônomo.

Qual foi o massacre de Jonestown?

O massacre de Jonestown foi um assassinato em massa-suicídio do culto do Templo do Povo a mando de seu líder, Jim Jones , em 1978. Depois que os membros do culto atacaram o congressista Leo Ryan, que estava investigando o culto, Jones executou um plano de suicídio no complexo de Jonestown. Uma bebida de fruta misturada com cianeto foi dada a crianças e membros adultos, matando mais de 900 pessoas. Jones morreu devido a um ferimento à bala.

Quantas pessoas morreram no massacre de Jonestown?

Mais de 900 pessoas morreram no massacre de Jonestown, incluindo cerca de 300 com 17 anos ou menos. É uma das maiores mortes em massa da história americana.

Quem foi Jim Jones?

Jim Jones foi o líder do culto do Templo do Povo que iniciou um assassinato em massa-suicídio no complexo de Jonestown na Guiana. Ele abriu sua primeira igreja em Indianápolis na década de 1950 antes de se mudar para a Califórnia em meados da década de 1960. Jones atraiu milhares de seguidores, a quem regularmente abusava, chantageava e coagia a transferir propriedades para a igreja.

Quando ocorreu o massacre de Jonestown?

Jim Jones orquestrou o assassinato em massa e suicídio de membros do culto do Templo do Povo em 18 de novembro de 1978.

Jones abriu sua primeira igreja em meados da década de 1950 em Indianápolis. Na época ele não era afiliado com qualquer denominação particular e não tinha formação teológica. Sua congregação era conhecida por ser racialmente integrado , o que era particularmente progressivo na época (o próprio Jones era branco). Em 1960, a congregação de Jones, então chamada de Templo dos Povos, afiliada aos Discípulos de Cristo, e quatro anos depois, Jones foi ordenado naquela igreja. Em meados da década de 1960, ele e sua esposa incorporaram o Templo do Povo na Califórnia e se estabeleceram fora da cidade de Ukiah com cerca de 100 seguidores, acreditando que a mudança os protegeria em caso de holocausto nuclear. Em 1970, Jones começou a realizar cultos em San Francisco e, em 1972, abriu outro templo em Os anjos . Ele começou a fazer amigos entre políticos e a imprensa na Califórnia e se tornou um religioso respeitado. Milhares de seguidores, uma grande porcentagem deles afro-americanos, acorreram a ele; no centro do apelo de Jones estavam suas exibições de leitura da mente e cura pela fé.

Jim Jones Jim Jones. AP / Shutterstock.com

Descubra a história por trás do massacre de Jonestown em 1978 Visão geral de Jim Jones, o Templo dos Povos e o massacre de 1978 em Jonestown, Guiana. Encyclopædia Britannica, Inc. Veja todos os vídeos para este artigo

Enquanto o Templo dos Povos estava ativo em causas humanitárias em seu comunidades , O tratamento de Jones para com seus seguidores era muitas vezes menos humano. Os membros do templo eram regularmente humilhados, espancados e chantageados, e muitos foram coagidos ou sofreram lavagem cerebral para entregar seus bens - incluindo suas casas - à igreja. Membros negros e membros de outros grupos minoritários estavam convencidos de que, se deixassem o Templo do Povo, seriam presos em campos de concentração administrados pelo governo. Os membros da família foram mantidos separados e encorajados a denunciar uns aos outros. Em 1977, depois que membros da imprensa começaram a fazer perguntas sobre a operação de Jones, ele se mudou com várias centenas de seus seguidores para Jonestown, um composto que ele estava construindo na Guiana por cerca de três a quatro anos.

Um telegrama da Embaixada dos Estados Unidos na Guiana ao Departamento de Estado dos Estados Unidos em junho de 1978 caracterizou o autonomia que Jones posteriormente encontrou na Guiana desta forma:

Durante as visitas consulares, foi observado que a administração local da Guiana exerce pouco ou nenhum controle sobre Jonestown comunidade , e que a autonomia do assentamento parece virtualmente total. Isso se deve a uma variedade de razões, incluindo o fato de que a área em questão é remota e, portanto, a máquina administrativa bastante primitiva do governo já está sobrecarregada por suas obrigações para com os cidadãos guianenses que vivem na região, bem como um compreensível desinteresse pelos parte das autoridades locais para se preocupar com uma comunidade aparentemente autossuficiente de não guianenses que obviamente não estão buscando ativamente qualquer contato extensivo com os guianenses meio Ambiente em que seu assentamento está localizado.

O que temos, portanto, é uma comunidade de cidadãos americanos existindo como uma unidade autônoma e autônoma em uma terra estrangeira e que, para todos os efeitos, está fornecendo aos residentes todos os serviços comunitários, como administração civil , polícia e proteção contra incêndio, educação, saúde, etc., normalmente fornecidos por um governo central dentro de seu território.

Em novembro de 1978, o congressista norte-americano Leo Ryan viajou para a Guiana para inspecionar as atividades do Templo do Povo e o complexo de Jonestown. Ele estava investigando rumores de que alguns membros do culto estavam sendo mantidos contra sua vontade e que alguns estavam sendo submetidos a abusos físicos e psicológicos. Depois de viajar para a capital da Guiana, Georgetown , em 14 de novembro, ele chegou a Jonestown em 17 de novembro. No dia seguinte, quando Ryan deveria voltar para casa, vários membros do Templo que queriam deixar o complexo embarcaram no caminhão de sua delegação para acompanhá-lo de volta ao Estados Unidos . Outros membros atacaram Ryan pouco antes de o veículo deixar o complexo, mas ele escapou ileso e o caminhão continuou com Ryan a bordo. Os membros do Templo então lançaram um ataque à pista de pouso da qual Ryan e sua companhia deveriam partir. Cinco pessoas, incluindo Ryan e três membros da imprensa, foram baleadas e mortas, e outras 11 ficaram feridas.

Na sequência do tiroteio, Jones deu ordens pelo rádio para que os membros do Templo fora do complexo cometessem suicídio. Pouco depois, Jones pôs em prática seu plano de suicídio revolucionário no complexo, que os membros haviam praticado no passado, no qual uma bebida de frutas era misturada com cianeto, tranqüilizantes e sedativos. Primeiro foi injetado na boca de bebês e crianças por meio de uma seringa e depois embebido por membros adultos. O próprio Jones morreu devido a um ferimento à bala. Menos de 100 membros do Templo na Guiana sobreviveram ao massacre; a maioria dos sobreviventes havia desertado naquele dia ou estava em Georgetown. Funcionários descobriram mais tarde um esconderijo de armas de fogo, centenas de passaportes empilhados e $ 500.000 em moeda americana. Milhões mais haviam sido depositados em contas bancárias no exterior. O Templo dos Povos foi dissolvido efetivamente após o incidente e declarou falência no final de 1978.

Apenas um homem, o membro do Templo Larry Layton, foi julgado nos Estados Unidos por seu envolvimento nos eventos de 18 de novembro. Ele foi considerado culpado de conspiração e cumplicidade no assassinato de Ryan e na tentativa de assassinato do funcionário da embaixada dos Estados Unidos, Richard Dwyer, e foi condenado à prisão perpétua, embora tenha sido libertado em 2002. Outro homem, Charles Beikman, se declarou culpado do tentativa de assassinato de uma jovem e cumpriu pena de cinco anos de prisão na Guiana.

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