Como quatro migrações britânicas definiram a América
Eles vieram de lugares diferentes e com ideias diferentes, que ainda ressoam hoje.
Puritanos, Cavaliers, Quakers e Borderers vieram e foram para lugares diferentes.
Crédito: JayMan- A colonização britânica das colônias americanas ocorreu em quatro ondas distintas, de lugares diferentes.
- Puritanos, Cavaliers, Quakers e Borderers tinham suas próprias idéias do que a América deveria ser.
- Algumas das falhas culturais na América de hoje podem ser rastreadas até essas diferenças.
Quatro 'costumes populares'
O pioneiro quaker William Penn (centro) tratando com os índios Delaware pela compra do que viria a ser a Pensilvânia.
Imagem: Frieze de Constantino Brumidi (1865) na Rotunda do Capitólio dos Estados Unidos; através da Arquiteto do capitólio - Domínio público.
Quantos americanos são descendentes de britânicos? É uma pergunta surpreendentemente difícil de responder. Será porque, em uma época de identidades hifenizadas, a que fundou ainda é o padrão? Ou essa identidade tornou-se tão amalgamada que agora é irrelevante? Talvez a resposta correta seja: um pouco dos dois.
No Censo de 1980, 61,3 milhões de americanos (32%) relataram ascendência britânica; a maioria alegou ascendência inglesa (26 por cento), seguida pela escocesa (4 por cento), e pequenas quantidades de galês (<1 percent) and Northern Irish. In the 2010 Census, that figure had dropped to 37.6 million (14 percent), with just 8 percent reporting English heritage, 3 percent Scottish and 2 percent Scotch-Irish.
A queda abrupta nos antecedentes britânicos auto-relatados corresponde em parte ao aumento daqueles que se identificam como (sem hifenização) 'americanos', de 12,4 milhões (5 por cento) no Censo de 1990 para 20,2 milhões em 2000 (7 por cento) - o maior crescimento de qualquer grupo étnico na década de 1990.
No entanto, por volta do ano de 1700, cerca de 80 por cento da população do que viria a ser os Estados Unidos eram descendentes de ingleses (ou galeses), com cerca de 11 por cento de origem africana, e o restante sendo holandês (4 por cento), escocês (3 por cento) e outros europeus. A marca dos britânicos na sociedade americana inicial foi avassaladora, diversa e duradoura: as diferenças regionais e culturais entre os grupos de colonos criaram identidades regionais e culturais distintas na América.
Esse é o argumento apresentado por David Fischer, um professor de história que em 1989 publicou um tratado de 900 páginas sobre a migração precoce para a América do Norte chamado ' Semente de Albion . ' Ele identificou quatro 'costumes' britânicos que chegaram ao outro lado do Atlântico nos séculos 17 e 18 ( ver mapa ), cada um com suas próprias ideias sobre a liberdade que desejavam encontrar lá.
Do êxodo à fuga
Mapa mostrando a origem e o destino de quatro 'costumes populares' britânicos que influenciaram a sociedade americana.
Crédito: JayMan
1. O Êxodo (1629-41)
- Cerca de 21.000 puritanos, migrando de East Anglia para a Nova Inglaterra.
- Esses fundamentalistas religiosos acreditavam na 'liberdade ordenada': todos tinham o direito de viver de acordo com suas próprias regras e o dever de viver de acordo com a lei de Deus.
- Os puritanos foram uma grande influência na cultura do Nordeste dos Estados Unidos, especialmente em termos de negócios e educação.
Esses fundamentalistas religiosos são aqueles que vieram no Mayflower e deram o Dia de Ação de Graças à América e a autoimagem de uma 'cidade na colina'. A sociedade puritana era sombria e repressiva: 'ultrapassar os limites da moderação' era uma ofensa passível de punição, e até mesmo 'perder tempo' colocava você em apuros.
O outro lado da moeda: a vida era muito bem ordenada. Havia pouca desigualdade de renda e as taxas de criminalidade eram baixas. Não só a caridade para com os pobres era a regra, mas ser pouco caridoso era, sim, uma ofensa passível de punição. A violência doméstica foi punida severamente. As mulheres tinham um grau de igualdade relativamente alto. E o governo operava por meio de assembleias municipais nas quais todos podiam opinar.
2. Cavaleiros e seus servos (1642-75)
- Cerca de 45.000 Cavaliers vindos da nobreza inglesa e seus servos contratados, migrando do Sul da Inglaterra para a Virgínia e as Terras Baixas do Sul.
- Esses aristocratas acreditavam na 'liberdade hegemônica': domínio sobre si mesmo e sobre os outros. Em outras palavras: manter escravos estava certo, mas a dominação por outros não.
- Os Cavaliers foram a base da cultura de plantation no sul.
Os Cavaliers vieram do lado perdedor da Guerra Civil na Inglaterra, que agora era liderada por Oliver Cromwell, de inspiração puritana. Realistas, anglicanos e aristocráticos, eles trouxeram consigo seus servos contratados - mais de 75 por cento da migração total - na esperança de recriar na Virgínia e arredores a sociedade agrária socialmente estratificada que haviam deixado para trás.
Quando seus servos começaram a morrer em massa, eles começaram a importar escravos africanos, lançando as bases para o sistema de escravidão baseado em raça que sustentou a economia do Sul até o final da Guerra Civil.
- Cerca de 23.000 quacres, migrando do norte da Inglaterra para o vale do Delaware, na Pensilvânia, e mais tarde para o meio-oeste.
- Esses liberais religiosos acreditavam na 'liberdade recíproca': conceder aos outros as liberdades que eles desejavam para si, incluindo o direito de votar, possuir, ser livre, adorar e a um julgamento justo.
- Os quakers tiveram um impacto importante na cultura industrial das regiões do Meio Atlântico e Centro-Oeste dos Estados Unidos.
Os quakers substituíram uma ampla gama de reconhecimentos sociais de acordo com a posição (reverências, acenos de cabeça, rastejar) por um único equivalente neutro: o aperto de mão. O quakerismo foi talvez uma das primeiras denominações cristãs a se tornar indistinguível da modernidade liberal secular. Por outro lado, eles eram ainda mais pudicos do que os puritanos. Os médicos tinham dificuldade em tratar os quacres porque descreviam tudo, desde o pescoço até a cintura como seus 'estômagos', e tudo abaixo como seus 'tornozelos'.
4. A fuga da Grã-Bretanha do Norte (1717-75)
- Cerca de 250.000 'Borderers', migrando da fronteira anglo-escocesa e do Ulster para o Backcountry dos Apalaches.
- Esses individualistas acreditavam na 'liberdade natural': liberdade de fazer o que quiser, sem interferência da sociedade ou do governo.
- Os fronteiriços contribuíram para a cultura rural do sul da América e a cultura de rancho do oeste.
Habitando as regiões fronteiriças entre a Escócia e a Inglaterra, e entre colonos protestantes e nativos católicos na Irlanda, os Borderers estavam acostumados à violência e à ilegalidade, e a vidas que eram desagradáveis, brutais e curtas.
Não foi por acaso que eles acabaram nos Apalaches, naquela época uma região de fronteira violenta. Era o tipo de mundo que eles conheciam. Os fronteiriços desconfiavam do governo, eram propensos a violentas rixas familiares e não se incomodavam com a moralidade tradicional. Segundo uma estimativa, no ano de 1767, 94 por cento de todas as noivas do 'sertão' estavam grávidas no dia do casamento. Esses Borderers não eram muito queridos por outros grupos de colonos na América. Um escritor da Pensilvânia os chamou de 'a escória de duas nações'. Mas os Borderers também contribuíram vigorosamente para o sucesso da Revolução Americana e da expansão da América para o oeste.'Azul' vs. 'Vermelho'?
O deputado Preston Brooks (SC) castigando o senador Charles Sumner (MA) no plenário do Senado. O ataque, em 22 de maio de 1856, simbolizou a ruptura do discurso civil entre o Norte e o Sul, prefigurando a Guerra Civil.
Crédito: Litografia de John L. Magee (1856); Domínio público .
É tentador, e talvez não totalmente injustificado, ver nessas quatro linhagens da 'cultura popular' britânica os antecedentes de algumas das atuais divisões culturais da América. Pode-se, por exemplo, ver puritanos e quacres como elementos constitutivos da tribo 'azul', enquanto Borderers e Cavaliers podem ser considerados os ancestrais da tribo 'vermelha'.
Mas pensar na América como uma 'partida mortal entre a cultura puritano-quaker e a cultura Cavalier-Borderer', como disse um comentarista, talvez seja um pouco fácil demais. Pode haver muita sobreposição dentro de cada par, também há muito o que distinguir um do outro. E há outras migrações subsequentes que contribuem e complicam o quadro.
No entanto, um pouco de arqueologia cultural pode ser esclarecedor, nem que seja para ver onde os corpos estão enterrados.
Strange Maps # 1049
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Atualização 30 de setembro: a referência da imagem para o mapa foi alterada para refletir a fonte original e o produtor do mapa em questão .
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