• Outro

A evolução da justiça, de Sócrates até hoje

As pessoas têm debatido o que é exatamente a justiça nos últimos 3.000 anos. Como nossas idéias mudaram nesse tempo?

Todo mundo parece gostar de justiça. Quase todas as culturas que nos deixaram um registro escrito de seu pensamento e modo de vida elevaram a justiça ao status de virtude cardeal. A questão de que justiça é , no entanto, tem perturbado mentes importantes nos últimos 3.000 anos. Com o tempo, a mudança no que consideramos justiça é bastante fascinante.

Aqui, compararemos as ideias antigas, medievais e modernas de justiça e veremos até onde chegamos.

Justiça Clássica

Sócrates condenado à morte por corromper a juventude de Atenas. Isso é justo? Ou o sistema que fez isso está falho ? (Domínio público)

Na Grécia Antiga, a justiça era vista de maneira bem diferente do que é hoje. Conforme explicado em Platão República , ver a justiça como harmonia pode levar a algumas idéias muito interessantes não apenas sobre como o indivíduo deve se comportar, mas também sobre como o estado deve ser organizado. Bem, pelo menos quando Platão está organizando.

Para o indivíduo, isso significa equilibrar as três partes da alma: razão, espírito e desejo. O indivíduo justo cumpre seu dever no lugar certo e é justo em todas as negociações. Exatamente como eles agirão varia de acordo com o tempo e o lugar, mas uma pessoa com sabedoria prática suficiente saberá o que fazer.

Para a cidade, isso significava um sistema de castas rígido governado por reis filósofos com punho de ferro e controle orwelliano da vida diária . Este sistema totalitário garantiria que cada pessoa estaria em seu devido lugar e que o sistema continuaria harmoniosamente. Os interesses do indivíduo tinham pouco direito a nada neste sistema, pois os interesses da sociedade eram tudo o que importava.

Aristóteles não chegou a argumentar a favor da cidade-estado totalitária de República mas concordou que diferentes grupos de pessoas deveriam ser tratados de maneira diferente perante a lei. Dentro Política, ele até argumenta que algumas pessoas são “escravas naturais” e é melhor para todos se essas pessoas forem escravizadas em vez de livres.

Justiça medieval

São Tomás de Aquino, que escreveu prolificamente sobre a justiça. (Getty Images)

A principal mente europeia da Idade Média foi São Tomás de Aquino . O santo padroeiro dos professores, seu pensamento cobriu quase todas as áreas do esforço filosófico. Suas ideias de justiça permanecem influentes na Igreja Católica e em uma escola mais moderna de teoria ética e política baseada em suas ideias, conhecida como Tomismo , continua a atrair interesse.

Aquino defendeu um sistema de justiça baseado na reciprocidade proporcional. Ou seja, cada justo dá o que é devido aos outros na medida em que eles são devidos. Isso não será igual para todos e o que você deve a eles será baseado não apenas no direito civil, mas também no direito moral. Devemos nos ver como parte de uma comunidade, sugere ele, e nossas ações também devem considerar como beneficiar a todos.

Ele também oferece uma maneira astuta de ver a virtude da justiça. Embora ainda hoje não seja incomum ouvir o argumento de que não se pode confiar que um ateu seja justo como eles não acreditam na recompensa e punição divina, Tomás de Aquino nos mostra que isso é bastante bobo.

Ele compreendeu que havia muitas coisas que podiam ser entendidas apenas pela razão e não exigiam que a fé cristã conhecesse. Como a regra de ouro é uma dessas coisas, pode-se confiar que um não-cristão compreenderá a justiça e agirá de acordo com ela. Isso ajudou a legitimar o pensamento pré-cristão e islâmico em uma Europa teocrática que suspeitava de sua influência pagã.

Santo Aquino também argumentou que existia um “preço justo” para bens e serviços. Ele argumenta que, embora seja apenas para obter um pouco de lucro, um vendedor que aumenta seus preços em resposta a um pico na demanda está agindo injustamente. Sua teoria de justiça distributiva não é tão concretizada quanto as concepções modernas, no entanto.

Justiça Moderna

Um homem considera a Declaração Universal dos Direitos Humanos, um documento totalmente moderno. (Getty Images)

Talvez a diferença mais notável entre a justiça moderna e a de eras anteriores seja nossa concepção de igualitarismo. Quase todas as sociedades hoje defendem, pelo menos, da boca para fora a ideia de que todas as pessoas são consideradas iguais perante a lei.

Este igualitarismo tem suas raízes no pensamento iluminista de muitos filósofos, entre os quais Immanuel Kant e sua postura de que devemos tratar todas as pessoas como fins em si mesmas e não como ferramentas para nossos desejos. Embora essa igualdade fosse limitada aos homens no início, o escopo de quem se qualifica para direitos iguais continuou a se expandir desde então - embora lentamente e aos poucos.

Hoje também temos um excedente de teorias de justiça distributiva, algo que antes faltava Adam Smith e o livro dele A riqueza das Nações . Esse desenvolvimento é comparativamente recente na história intelectual e as propostas de justiça distributiva antes de Smith não são tão concretizadas.

Enquanto Smith baseava seu sistema no mercado, outros buscavam justificativas morais para suas teorias. Marx , Moinho , Rawls , e Nozick todos nos oferecem idéias diferentes de como os bens devem ser distribuídos em uma sociedade com base nos direitos inerentes e reivindicações morais do indivíduo de maneiras que os pensadores em épocas anteriores nunca consideraram. Embora suas ideias estejam além do escopo deste artigo, os links o levarão a explicações.

O que é justiça, como a alcançamos e o que ela significa para nós e para o estado são questões que atormentam o mundo nos últimos milhares de anos. Como vimos, as respostas às quais as sociedades se estabeleceram mudaram dramaticamente naquele tempo. Embora as ideias sobre o que é justiça continuem a evoluir, pode nos edificar para ver quais mudanças já ocorreram.

A maioria de nós hoje veria os conceitos da Grécia antiga e da Idade Média como bárbaros; como nossas idéias serão vistas no futuro distante? Refletir sobre as ideias há muito deixadas de lado pode contextualizar as nossas e nos ajudar a seguir em frente.

Compartilhar: