Amor cortês
Amor cortês , Francês amor cortês , no final da Idade Média, um código altamente convencionalizado que prescrevia o comportamento das mulheres e de seus amantes. Ele também forneceu o tema de uma extensa medieval literatura que começou com a poesia do trovador da Aquitânia e Provença no sul da França no final do século XI. O termo amor cortês - traduzido para o inglês como amor cortês - passou a ser amplamente utilizado durante o final do século 19 por meio da obra do filólogo francês Gaston Paris, mas o termo em si raramente era usado na literatura medieval de qualquer língua europeia. Hoje amor cortês é uma abreviatura prática para uma compreensão do amor que, de acordo com alguns estudiosos, surgiu durante a Idade Média e que constituído uma revolução no pensamento e sentimento, cujos efeitos ressoou em todo o Western cultura .
caixa de espelho medieval retratando Lancelot e Guinevere Uma fuga (as vezes chamado Lancelot e Guinevere ), caixa de espelho de marfim, gótico francês, século XIV. Cortesia do Museu de Liverpool, Inglaterra
O amante cortês existia para servir sua senhora. Seu amor era invariavelmente adúltero, o casamento naquela época sendo geralmente o resultado de interesses comerciais ou o selo de uma aliança de poder. No final das contas, o amante se via servindo ao todo-poderoso deus do amor e adorando sua santa senhora. A falta de fé era o pecado mortal.
A filosofia encontrou poucos precedentes em outros, mais antigos culturas . As condições na civilização dos castelos do sul da França do século 11, entretanto, eram favoráveis a uma mudança de atitude em relação às mulheres. Os próprios castelos abrigavam muitos homens, mas poucas mulheres, e os poetas, desejando idealizar a paixão física, olhavam para além do estado de casamento. O poeta romano Ovídio, sem dúvida, inspirou o desenvolvimento do conceito de amor cortês. Seu amatoria tinha imaginado um amante como um escravo da paixão - suspirando, tremendo, ficando pálido e sem sono, até mesmo morrendo de amor. A adoração do amante de Ovidian foi calculada para ganhar recompensas sensuais. O amante cortês, entretanto, embora exibisse os mesmos sinais externos de paixão, foi movido pelo respeito por sua senhora. Essa perspectiva idealista pode ser explicada em parte pelas devoções religiosas contemporâneas, tanto ortodoxas quanto heréticas, especialmente no que diz respeito ao Virgem Maria , e em parte pela exposição da França à filosofia mística islâmica (obtida por meio de contatos durante as Cruzadas), que incorporava conceitos de amor - como uma doença deliciosa, como exigência de serviço fiel - que caracterizariam o amor cortês.
O amor cortês pode, portanto, ser considerado o produto complexo de vários fatores - sociais, eróticos, religiosos e filosóficos. A ideia se espalhou rapidamente pela Europa, e uma influência decisiva nessa transmissão foi Leonor da Aquitânia , esposa primeiro de Luís VII da França e depois de Henrique II da Inglaterra, que inspirou algumas das melhores poesias de Bernard de Ventadour, entre os últimos (século 12) e os melhores dos poetas trovadores. Sua filha, Maria de Champagne, encorajou a composição de Chrétien de Troyes Lancelot ( O cavaleiro da carroça ), um romance cortês cujo herói obedece a todas as exigências imperiosas (e irracionais) da heroína. Logo depois, a doutrina foi codificada em um livro de três tratado por André le Chapelain. No século 13, um longo poema alegórico, o Romance da rosa , expressa o conceito de um amante suspenso entre a felicidade e o desespero. O século 13 também produziu um dos poucos usos medievais do termo amor cortês , no romance occitano (provençal) Flamenco , que se refere a Amor educado . ( End'love , em occitano, e bom amor , em francês, são termos intimamente relacionados também usados em textos medievais.)
O amor cortês logo impregnou as literaturas da Europa. As letras do minnesinger alemão e épicos da corte, como Gottfried von Strassburg Tristão e Isolda (c. 1210) são evidências de seu poder. A poesia italiana incorporou os ideais da corte já no século 12, e durante o século 14 sua essência foi destilada nos sonetos de Petrarca para Laura. Mas talvez mais significativamente, Dante já havia conseguido fundir o amor cortês e a visão mística: sua Beatriz foi, em vida, sua inspiração terrena, e em A Divina Comédia ela se tornou seu guia espiritual para os mistérios do Paraíso. As literaturas da Espanha - castelhana, catalã, galega - também registravam o efeito do que aí veio a ser chamado Amor educado . O amor cortês foi uma força de influência vital na maior parte da literatura medieval na Inglaterra, mas aí veio a ser adotado como parte do ritual de namoro que levava ao casamento. Esse desenvolvimento, discutido em C.S. Lewis ’s A Alegoria do Amor (1936), tornou-se mais pronunciado em romances posteriores.
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