Aqui está o que Aristóteles pensava que significava ser verdadeiramente rico
Qual é o sentido de todo esse dinheiro?
- Para entender completamente as coisas, Aristóteles acreditava que precisamos conhecer a telos , ou propósito. Ele acreditava que é natural e bom que uma coisa satisfaça seu propósito.
- Em termos de dinheiro e transações financeiras, Aristóteles acreditava que apenas algumas formas de troca serviam a um propósito saudável e valioso.
- Ser rico é ter muitas coisas para usar e desfrutar, acreditava Aristóteles.
Se você quer entender algo, você tem que saber para onde está indo. Os antigos gregos pensavam que este “ponto final” – ou telos — é o que define tudo . É o próprio ponto da existência de uma coisa ou pessoa – o que está aqui na Terra para fazer.
Para uma pessoa, isso não é algo fácil de reconhecer. Poucos de nós sabem o que “devemos” fazer na vida, e ninguém tem certeza de onde eles vão parar. Como escreveu Soren Kierkegaard: “A vida só pode ser compreendida olhando-se para trás; mas deve ser vivido olhando para frente.”
Com coisas , a ideia de um telos torna-se muito mais fácil: navegar-se um barco, ler-se um livro, beber-se uma cerveja. Pode ser que um telos mude de tempos em tempos (eu posso jogar meu livro em você e assim transformá-lo em uma arma). Ainda assim, o objeto é definiram pelo seu propósito. Era assim que Aristóteles entendia as coisas, e é também por isso que ele odiava tanto o dinheiro.
O desenvolvimento de mecanismos de troca
Aristóteles não era um historiador (e mesmo aqueles gregos que se autodenominavam historiadores nem sempre foram tão bons nisso), e assim sua análise de “troca” veio do ponto de vista de um filósofo. Ele começa com a pergunta: Qual é o propósito de dinheiro? Como vimos, esta é a única maneira de entendê-lo completamente. Segundo Aristóteles, a “troca” passa por quatro etapas distintas:
Primeiro, temos o básico barganha , ou trocar coisas por coisas. Por exemplo, Philip vai ao mercado com um frango adorável e gorducho e o troca com Calista por um de seus gorros de tricô de renome mundial. Claro, não é fácil carregar galinhas o tempo todo, e nem todo mundo quer uma galinha. É por isso dinheiro foi inventado.
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Terceiro, temos comprando na baixa e vendendo na alta . É aqui que as pessoas vão ao mercado não por coisas que precisar , mas coisas que eles querem vender com lucro. Então, Ismene vende sua Calista MT gorro de malha por duas vezes mais na próxima cidade. Philip vende seus bois jovens por três vezes mais quando estão maduros e fortes.
Em quarto lugar, temos usura , ou “a criação de dinheiro a partir de dinheiro”. Calista, rica por causa de seus gorros de lã elegantes e práticos, decide desistir. Em vez disso, ela empresta dinheiro às pessoas a um determinado preço (geralmente uma porcentagem da soma). Ela não faz ou dá nada; sua riqueza simplesmente se multiplica sem que nenhuma mercadoria mude de mãos.
Dinheiro natural versus não natural
Para Aristóteles, as duas primeiras formas de troca são “naturais” e as duas últimas ele chama de “antinaturais” (poderia ser traduzida como “artificial”, mas acho que “não natural” capta mais a desaprovação que ele encontra nelas).
Quando estamos lidando com trocas e transações simples, há um objetivo claro em mente. É um objetivo que é necessário tanto para os indivíduos quanto para a sociedade de forma mais ampla. Ou seja, dá a uma pessoa o que ela quer. Como Aristóteles diz , o dinheiro, neste caso, “é necessário apenas na medida em que satisfaça as próprias necessidades dos homens”. Isso é natural em dois sentidos da palavra.
Primeiro, ela nos ajuda a saciar os desejos que a maioria dos humanos tem: roupas, abrigo, comida, entretenimento e assim por diante. Em segundo lugar, há um “limite” natural para o propósito. Uma vez que os bois estão arando um campo, ou o chapéu de lã está mantendo você aquecido, o propósito do dinheiro é gasto. Uma necessidade é satisfeita, um cliente está feliz e há um fim para isso.
Mas quando as pessoas começam a acumular ou coletar dinheiro por causa do dinheiro , então ele se arrasta para o não natural. Não há identificação propósito à aquisição de riqueza. Não há definitivo telos para o cara dourada da ganância . O dinheiro, assim como os números, não tem um ponto final – você só precisa obter mais e mais dele. O ponto fica claro se substituímos o pão por “dinheiro”. Você está com fome e adora um bom carboidrato, então sai e compra um pão. Isso é natural e normal. Mas se você está cheio ou já tem alguns pães, mas continua comprando quatro, cinco, seis deles, isso seria estranho. Seria antinatural. O pão tem um propósito por algo. O dinheiro tem um propósito por algo.
O bom tipo de riqueza
Para Aristóteles, tudo isso está relacionado ao seu relato sobre o que torna alguém “rico”. A riqueza não é definida pelo número de coisas que temos, sejam ativos ou dinheiro no banco. Em vez disso, vem de ter muitas coisas que são úteis para você. Significa poder desfrutar de várias atividades Porque do que você tem. Como Aristóteles escreve , “Ser rico consiste em usar as coisas ao invés de possuí-las; pois é a atividade e o uso de tais coisas que compõe a riqueza”.
Como diz o velho ditado, “você não pode levar dinheiro para o túmulo”. A riqueza por si só não serve para nada. Para Aristóteles, “riqueza sem sentido” não pode ser chamada de riqueza.
Jonny Thomson ensina filosofia em Oxford. Ele administra uma conta popular chamada Minifilósofo S . Seu primeiro livro é Minifilosofia: um pequeno livro de grandes ideias .
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