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Como Nietzsche pode melhorar sua vida amorosa

Crédito: Alex Iby / Unsplash

• Friedrich Nietzsche tinha uma atitude desagradável em relação às mulheres, que quase certamente se desenvolveu após algumas experiências pessoais ruins.
• Sua misoginia é uma pena, porque ele realmente tinha alguns bons conselhos de relacionamento para oferecer.
• Nietzsche observou que a conversa e a amizade eram vitais para um casamento ou relacionamento de longo prazo.

Friedrich Nietzsche é incontestavelmente um dos filósofos mais controversos da história da filosofia. Uma razão saliente para a controvérsia em torno de Nietzsche e seu trabalho é a misoginia patente e explícita encontrada em sua filosofia posterior. Para citar um exemplo bastante conciso e desagradável de Além do bem e do mal (1886): Até o concubinato foi arruinado — pelo casamento.

Desnecessário dizer que Nietzsche tinha problemas profundos com as mulheres. Mas por que? E considerando esses problemas, como podemos confiar no que Nietzsche tinha a dizer sobre o tema dos relacionamentos românticos?

A origem da misoginia de Nietzsche

Sue Prideaux Eu sou dinamite!: uma vida de Nietzsche descreve vividamente a cadeia de eventos que levam Nietzsche à sua eventual retórica misógina. De acordo com Prideaux, Nietzsche foi, segundo todos os relatos, marcadamente educado com as mulheres em sua vida interpessoal. Por exemplo, ele se afastou da cavalaria de seu tempo, ensinando sua irmã, Elisabeth, a ler e escrever. Durante toda a sua vida, ele valorizou as mulheres inteligentes, fazendo amizades próximas e duradouras com elas... Ele não gostava de mulheres ignorantes e preconceituosas, escreve Prideaux.

Muito desse ódio, ao que parece, surgiu da ignorância e intolerância de sua irmã e mãe e do que ele chamava de doença das cadeias. Nietzsche opôs-se fervorosamente ao anti-semitismo, e Elisabeth estava tão profundamente arraigada no proto-nazismo que se casou com Bernhard Förster, que fundou Nueva Germania no Paraguai, um acordo delirante baseado na doutrina da superioridade ariana. A mãe de Nietzsche e sua irmã insistiam em vários non sequiturs durante seu tempo de doença – ele sofria de enxaquecas debilitantes meses a fio – e interpretavam dogmaticamente suas obras, acrescentando suas próprias crenças e preconceitos. Nietzsche acreditava que sua família estava tentando puxar sua corrente, como significa o termo doença da corrente. Ainda mais importante, ele acreditava que sua mãe e irmã estavam tentando frustrar sua ambição e capacidade de auto-superação.

No entanto, o prego no caixão que solidificou para sempre a virada de Nietzsche para a misoginia foram seus encontros românticos – ou seja, o único encontro romântico real que Nietzsche teve em toda a sua vida: Lou Salomé. Salomé foi a femme fatale intelectual que levou Nietzsche adiante, enquanto também deliberadamente namorava e liderava Paul Rée, amigo de longa data de Nietzsche, criando uma tripartição de miséria sem propósito.

Nietzsche foi atingido por pessoas más, o que é psicologicamente – e até fisicamente – prejudicial. No entanto, não é apenas de mau gosto e imoral publicar livros que degradam as mulheres, mas também intelectualmente desonesto, infantil e idiota. Tais discursos têm sua base no tipo de fraqueza que a filosofia de Nietzsche tão veementemente condena, ou seja, a fraqueza por ressentimento e autopiedade. Ainda mais, a misoginia de Nietzsche vai contra seu próprio trabalho brilhante sobre o tema dos relacionamentos românticos encontrado em seu trabalho anterior.

Nietzsche realmente tinha bons conselhos de relacionamento

Considere, por exemplo, em Humano, demasiado humano, em que Nietzsche escreve: Ao se casar, deve-se fazer esta pergunta: você acredita que será capaz de conversar bem com essa mulher na velhice? Todo o resto no casamento é transitório, mas a maior parte do tempo durante a associação pertence à conversa. Nietzsche tinha o dom de ser capaz de dizer muito de forma sucinta, a ponto de se regozijar com isso em Crepúsculo dos ídolos : É minha ambição dizer em dez frases o que os outros dizem em um livro inteiro.

A conversa e seu papel no casamento – ou, mais especificamente, o papel que desempenha na decisão de quem deve ser seu parceiro romântico de longo prazo – é um exemplo dessa ambição. Poucas coisas, se houver, são tão importantes quanto a conversa. Se os valores de alguém são radicalmente diferentes dos do parceiro, isso provavelmente resultará em conversas adversas ou talvez em sua completa ausência. Mesmo que você goste de intimidade física ou interesses compartilhados, sua capacidade de falar com eles sobre assuntos importantes – como como e se criar filhos, arranjos de vida, prioridades e limites – se dissolve e, junto com isso, o relacionamento. Portanto, vale a pena considerar se você pode conversar com alguém na velhice. De fato, deve ser o critério para permanecer ou mesmo iniciar um relacionamento com alguém.

Outro exemplo da visão de Nietzsche sobre os relacionamentos é a proposta de que os piores casamentos são aqueles que não têm amizade. A amizade, para Nietzsche, não é casual e superficial, mas tem um fim em mente. Como ele expressa em A ciência gay , a amizade implica o cultivo mútuo do melhor atributos que cada amigo possui um no outro. Amigos, por exemplo, encorajam e elogiam você quando você está um passo mais perto de realizar o seu melhor eu. Um amigo não é, ao contrário, simplesmente alguém que você procura para se sentir bem. A crítica deve ser bem-vinda no contexto da amizade. Na verdade, alguém que o conhece, o vê indo pelo caminho errado e não lhe diz nada sobre isso não é seu amigo. Esse tipo de amizade é essencial para um relacionamento bem-sucedido de longo prazo.

Como podemos confiar no conselho de um misógino sobre relacionamentos?

Apesar da sabedoria da conversa e da amizade em relacionamentos de longo prazo, como podemos confiar neste conselho vindo de alguém que falou tão arcaica e cruelmente sobre as mulheres?

Há duas respostas para isso. Primeiro, os dados sugerem que a conversa e a amizade são elementos inegociáveis ​​para manter a estabilidade de um relacionamento de longo prazo. Em segundo lugar, a retórica de Nietzsche não compôs a maior parte de sua obra e é mais o produto de más experiências do que qualquer convicção filosófica genuína na inferioridade das mulheres. Embora a maioria de nós se recuse a admitir, cair na fraqueza do ódio é um dos deslizes mais humanos imagináveis.

À luz disso, em vez de descartar Nietzsche devido à sua retórica, devemos dar a devida consideração ao seu trabalho sobre a vida romântica. Sem conversa e amizade, seu relacionamento provavelmente está fadado ao fracasso.

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