Resenha de livro: pouco ortodoxa
( Nota: esta revisão foi solicitada e foi escrita de acordo com o meu política para tais revisões . )
Resumo: Um livro de memórias de fuga da vida opressora e autoritária do Judaísmo ultraortodoxo, mas os detalhes assustadores são um tanto obscurecidos por dúvidas levantadas sobre a veracidade da narrativa.
Como muitos outro livros que eu revi, Deborah Feldman's Não ortodoxo é uma autobiografia que conta a história de fuga de uma comunidade religiosa sufocante. No caso dela, é uma história de fuga do Hasidismo Satmar, a seita ultraortodoxa do Judaísmo que vive em isolamento auto-imposto do mundo exterior. Embora Feldman tenha crescido na década de 1990 no Brooklyn, em Williamsburg, ela poderia muito bem ter nascido em um gueto medieval por tudo que lhe foi dito ou permitido saber sobre a vida moderna fora de sua comunidade.
Segundo ela, seu pai tinha um transtorno mental que o tornava incapaz de cuidar dela e sua mãe fugiu da comunidade hassídica quando Deborah era apenas uma criança. Como resultado, ela foi criada por seus avós e tias, que eram emocionalmente distantes e rigidamente religiosos. Seu avô a proibia de falar inglês em casa, e sua escola, administrada pela comunidade hassídica, era dedicada quase inteiramente a tópicos religiosos, como o comportamento esperado das mulheres. (Uma anedota especialmente vívida, ensinada para sua classe por um professor, dizia respeito à esposa de um famoso rabino que supostamente enfiou alfinetes em sua saia nas pernas dela para resguardar sua modéstia e evitar que o tecido subisse e mostrasse suas vergonhosas rótulas. Isso foi apresentado como um modelo para as meninas aspirarem.)
A vida na comunidade hassídica, como em muitas outras comunidades religiosas fundamentalistas, é limitada por montanhas de proibição . Mulheres hassídicas não podem cantar na presença de homens, não podem usar vermelho, não podem ler livros não aprovados (incluindo o Talmud), devem raspar o cabelo real, são separadas atrás de uma tela no templo, não podem obter educação além do ensino médio ... a lista de regras continua indefinidamente. Na verdade, ela se expande ao longo do livro, à medida que os rabinos constantemente emitem novas regras sobre coisas como estilos adequados para meias femininas ou se é permitido usar perucas feitas de cabelo humano.
Feldman era uma criança rebelde e curiosa que constantemente se irritava com a longa e arbitrária lista de decretos e os evitava sempre que podia. Por seu próprio relato, as poucas ocasiões em que conseguia fugir para uma biblioteca pública, contrabandeando para casa livros proibidos para esconder debaixo do colchão, eram sua salvação intelectual. Heroínas obstinadas como Jane Eyre a fizeram acreditar que ela poderia escolher a vida que desejava para si mesma, mesmo em uma comunidade que pregava e exigia o contrário de forma tão consistente.
Mas esse desejo obstinado colidiu com a crença da comunidade hassídica de que o papel da mulher é ser designado como marido, se casar o mais cedo possível e ter o máximo de filhos possível, evitando qualquer ambição para sua própria vida além de esposa e dona de casa. Este conflito ficou mais intenso quando ela entrou na adolescência: ela teve uma reação memorável ao descobrir como as leis de pureza judaicas se aplicavam a seu corpo, e ela descreve o Mikveh , o ritual do banho público exigido ao final de cada ciclo menstrual, como uma provação humilhante.
A história atinge o clímax quando, aos 17 anos, sua família a casou com um homem que ela conheceu pessoalmente uma vez. Sua noite de núpcias, que ela relata em detalhes explícitos, foi quase tão embaraçoso e desagradável quanto você esperaria de duas pessoas que foram mantidas na ignorância até mesmo da mecânica básica do sexo. Demorou mais de um ano de brigas, recriminações e terapia antes que eles pudessem consumar seu casamento, e mesmo depois de terem um filho, sua situação doméstica só piorou. No final das contas, ela decidiu se divorciar, tornou-se escritora e partiu sozinha, corajosamente entrando no mundo e encontrando a liberdade com a qual sempre sonhou.
Tanto para o livro em si Eu gostei muito, e se isso era tudo que havia para contar sobre isso, eu felizmente adicionaria à lista crescente de histórias sobre as fugas de seus autores de cultos ultra-religiosos. No entanto, quando comecei a escrever esta revisão, encontrei este artigo no New York Daily News , que acusa Feldman de reescrever significativamente sua própria história. Por exemplo, afirma que sua mãe não a abandonou quando era criança, como diz o livro. Em vez disso, de acordo com as evidências apresentadas no artigo, sua mãe desempenhou um papel ativo, senão exclusivo, em criá-la, incluindo levá-la em visitas regulares à biblioteca pública supostamente proibida, até sua adolescência.
A outra acusação no artigo refere-se a uma história bizarra e sinistra, apresentada perto do clímax da narrativa, sobre um menino hassídico cujo pai supostamente o assassinou após flagrá-lo se masturbando e cuja morte foi encoberta pelo corpo de ambulâncias voluntário e pela comunidade . No entanto, não estou convencido de que isso seja tão sério quanto o artigo alega. Mesmo dentro do livro, Feldman apenas apresenta isso como um boato que ela ouviu, e não afirma ter conhecimento de primeira mão do que aconteceu.
Esse ponto à parte, se essas alegações forem verdadeiras, elas alterariam a imagem que o livro apresenta. Ao contrário de pseudo-memorialistas como James Frey, ninguém está alegando que essa história foi feita de pano. Os fatos básicos da vida de Feldman são indiscutíveis: ela teve uma criação hassídica, foi empurrada para um casamento arranjado e decidiu deixar a comunidade e partir por conta própria. Mas é possível que alguns detalhes tenham sido apresentados seletivamente para fazer sua vida parecer mais restritiva do que realmente era. Em uma entrada de 2 de março em seu blog, Feldman responde a algumas dessas acusações, dizendo que escolheu as 'experiências que foram mais importantes para mim' para escrever, e que algumas omissões foram feitas para respeitar a privacidade das pessoas envolvidas.
É lamentável que essa controvérsia tenha surgido, porque os elementos indiscutíveis da história de vida de Feldman forneceriam material mais do que suficiente para um livro convincente, e as crueldades sexistas e ultrajes do hassidismo que ela descreve estão bem atestadas em outras fontes. Os detalhes específicos de sua a vida é quase menos importante do que o ponto geral de que o judaísmo hassídico, como qualquer outro enclave fundamentalista, é um lugar horrível que nega a vida para qualquer mulher livre-pensadora se encontrar.
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