adventista

adventista , membro de qualquer um de um grupo de igrejas cristãs protestantes que remontam a sua origem aos Estados Unidos em meados do século 19 e que se distinguem por sua ênfase na crença de que o retorno pessoal e visível de Cristo em glória (ou seja, o Segunda vinda ) está próximo, uma crença compartilhada por muitos cristãos. Embora a maioria dos grupos adventistas permaneça relativamente pequena, a Igreja Adventista do Sétimo Dia tornou-se um corpo global significativo, com congregações em mais de 200 países e mais de 14 milhões de membros.

O adventismo está enraizado nas expectativas milenares registradas na Bíblia. A partir de seu estudo bíblico, os adventistas passaram a acreditar que, na segunda vinda, Cristo separará os santos dos ímpios e inaugurará seu reino milenar (1.000 anos). A ênfase dos adventistas na Segunda Vinda levou muitos deles a predizer a data de sua ocorrência.



História

Foi durante o avivamento religioso que varreu a fronteira americana no início do século 19 que William Miller (1782-1849), cujas especulações lançaram o movimento adventista, começou a pregar. Miller, enquanto oficial do Exército dos EUA no Guerra de 1812 , tornou-se um cético. Convertido à fé batista durante a década de 1820, ele começou a estudar a Bíblia, especialmente os livros proféticos de Daniel e os Revelação a João . Principalmente com base em sua interpretação de Daniel 8:14, que falava de 2.300 dias, ele concluiu que Cristo voltaria por volta de 1843. Ele começou a pregar em 1831 e logo emergiu como o líder de um movimento popular. À medida que o ano de 1843 se aproximava, Miller predisse mais especificamente que Cristo voltaria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844.



Miller e seus seguidores enfrentaram pesadas escárnio por causa de suas previsões. Embora as expectativas tenham aumentado quando um cometa apareceu repentinamente no céu noturno em março de 1843, eles sentiram o peso da decepção quando a predita Segunda Vinda não ocorreu em março de 1844. Depois que Miller confessou seu erro e deixou o movimento, seu seguidor Samuel Snow sugeriu uma nova data, 22 de outubro de 1844. O fracasso de Cristo em retornar naquela época tem sido conhecido nos círculos adventistas como o Grande Desapontamento. No ano seguinte, aqueles que ainda acreditavam na mensagem profética de Miller convocado a Conferência Mútua de Adventistas para resolver os problemas. O corpo principal formou uma comunidade vagamente unida, os adventistas evangélicos, que se tornaram a base de todas as igrejas adventistas modernas.

Caricatura (1843) de um milerita, um adepto do pregador William Miller, que previu que o mundo acabaria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. O homem está sentado em um grande cofre etiquetado com patente à prova de fogo.

Caricatura (1843) de um milerita, um adepto do pregador William Miller, que previu que o mundo acabaria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. O homem está sentado em um grande cofre etiquetado com patente à prova de fogo. Biblioteca do Congresso, Washington, D.C. (arquivo digital nº 3a24747u)



Entre aqueles que continuaram a aceitar a profecia de Miller estavam Joseph Bates, James White e a esposa de White, Ellen Harmon White . Eles acreditavam que Miller havia definido a data certa, mas interpretou os eventos incorretamente. De sua leitura de Daniel, capítulos 8 e 9, eles concluíram que Deus havia começado a purificação do santuário celestial, ou seja, um julgamento investigativo (uma ação invisível ao olho humano) que seria então seguido pela pronúncia e execução do sentença de julgamento (um evento futuro visível). Em 1844, na opinião deles, Deus havia começado um exame de todos os nomes no Livro da Vida, e somente depois que isso fosse concluído, Cristo apareceria e iniciaria seu reinado milenar. Eles se abstiveram de definir uma nova data para aquela aparência visível, mas insistiram que o advento de Cristo foi iminente . Eles também passaram a acreditar que a adoração no sétimo dia, sábado, era apropriada para os cristãos. A prática do culto aos sábados deu à denominação (estabelecida em 1863) um novo nome, Igreja Adventista do Sétimo Dia. Os adventistas do sétimo dia também acreditavam que Ellen White tinha o dom de profecia, e suas palestras e escritos moldaram as crenças e práticas posteriores da igreja.

Outros organismos adventistas surgiram no século XIX. Alguns, como a Igreja Cristã do Advento e a União da Vida e do Advento (que se fundiu na Igreja Cristã do Advento em 1964), rejeitaram tanto o status profético de Ellen White quanto o culto do sétimo dia. Outro grupo, a Associação Internacional de Estudantes da Bíblia, inspirado pelos ensinamentos de Miller e Adventistas, foi fundado pelo pregador Charles Taze Russell em 1872. Mudando seu nome para Testemunhas de Jeová na década de 1930, tornou-se o segundo grupo bem-sucedido a emergir do milerita original movimento. Outra igreja sabatista, a Igreja de Deus Mundial, surgiu na década de 1930; em seu auge na década de 1980, reivindicou mais de 100.000 membros. Durante a década de 1990, a Igreja de Deus Mundial se engajou em um processo de reavaliação doutrinária que a levou a renunciar às crenças que herdara do adventismo e se juntar ao movimento evangélico mais amplo.

A crença na observância do sábado trouxe consigo uma nova apreciação do Bíblia hebraica (a Antigo Testamento ) Os adventistas do sétimo dia aceitaram os regulamentos dietéticos do Antigo Testamento, a partir dos quais se desenvolveu sua ênfase atual na saúde. Em 1900, dois membros da igreja, John Harvey Kellogg e seu irmão W.K. Kellogg, fundou a Sanitas Food Company, mais tarde chamada de Kellogg Company, para comercializar um cereal matinal saudável que havia sido servido em um sanatório de igreja administrado por John Harvey Kellogg. (Os muitos pacientes proeminentes do sanatório incluíam C.W. Post, mais tarde fundador da Postum Cereal Company.) A ênfase da igreja na vida saudável e na medicina preventiva foi aumentada pela fundação em 1908 de uma cadeia de instituições médicas notáveis. A igreja se tornou uma pioneira da medicina missões , estabelecendo centenas de hospitais, centros médicos, clínicas e sanatórios nos Estados Unidos e em todo o mundo.



John Harvey Kellogg, fotografia sem data.

John Harvey Kellogg, fotografia sem data. Coleção / Biblioteca do Congresso de George Grantham Bain, Washington, D.C. (arquivo digital nº 15047u)

Crenças e práticas

Os adventistas do sétimo dia compartilham muitas das crenças básicas do cristianismo protestante, incluindo a aceitação da autoridade da Bíblia, o reconhecimento da existência do pecado humano e a necessidade de salvação , e crença na obra expiatória de Cristo. Eles são oficialmente trinitários, crendo nas três pessoas coeternas da Trindade, mas em várias ocasiões eles debateram seriamente essa doutrina, e alguns grupos adventistas a rejeitaram. O Adventismo do Sétimo Dia surgiu em uma época em que muitos protestantes foram divididos em campos calvinistas e arminianos, o primeiro enfatizando a predestinação e o soberania de Deus, a última escolha humana e a eleição de Deus. Os adventistas passaram a aceitar a interpretação arminiana de Cristo expiação . Eles argumentam que sua morte foi provisória e potencialmente para todos os homens, mas eficaz apenas para aqueles que se valem de seus benefícios.

Além da ênfase no Segundo Advento de Cristo, dois outros assuntos separam os Adventistas da maioria dos Cristãos. Primeiro, eles observam o sábado, em vez do domingo, como o sábado. Este dia, de acordo com a Bíblia, foi instituído por Deus, e o mandamento sobre o descanso sabático faz parte da lei eterna de Deus. Em segundo lugar, eles também evitam comer carne e tomar narcóticos e estimulantes, que consideram prejudiciais. Embora apelem à Bíblia para a justificação dessas práticas dietéticas, eles sustentam que estas se baseiam principalmente na ampla consideração teológica de que o corpo é o templo do Espírito Santo e deve ser protegido.



Os adventistas enfatizam o dízimo e, portanto, têm uma alta doação anual per capita que lhes permite realizar programas missionários e de bem-estar em todo o mundo. Por não quererem trabalhar aos sábados, sofrem periodicamente de trabalho discriminação . Nos Estados Unidos, eles juntaram forças com os judeus comunidade para promover leis que acomodam a prática sabatista.

Instituições

A proximidade da Segunda Vinda motivou os adventistas a se engajarem na obra missionária em todo o mundo. O Adventismo do Sétimo Dia enviou seu primeiro missionário, John Nevins Andrews, em 1874 e eventualmente se expandiu em um movimento mundial, com igrejas em quase todos os países onde era legalmente permitido no início do século 21. A ênfase na atividade missionária conquistou para a igreja muitos novos adeptos em América latina , Caribe e África Subsaariana.



A Conferência Geral, o principal corpo governante da igreja, tem sua sede em Silver Spring, Maryland, para onde foi transferida em 1989 de Washington, D.C. A Conferência Geral se reúne quadrienalmente. As congregações locais em uma determinada área ou país são associadas em conferências, e cada conferência é, por sua vez, membro de uma das 14 divisões regionais nas quais a igreja mundial está organizada. A Associação Geral supervisiona o trabalho evangélico em mais de 500 idiomas. Ele também gerencia um grande paroquial sistema escolar e um conjunto de orfanatos e lares de idosos. As editoras adventistas operam em muitos países e a literatura adventista é distribuída de porta em porta por voluntários.

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