3 tipos de amizade, segundo Aristóteles
O filósofo poderia muito bem estar em Meninas Malvadas com esse tipo de teoria.
Diga o nome de seus cinco amigos mais próximos, eu vou esperar. Pense nas pessoas com quem você pode falar sobre qualquer coisa, aquelas que você conhece há algum tempo, aquelas para as quais você sempre pode ligar. Agora, pense em quantas pessoas no Facebook você pode realmente dizer que são algo parecido com esse grupo. Todos nós ainda temos um cara do colégio em nosso Facebook em que não pensamos até seu aniversário.
O número de Dunbar, o suposto número máximo de relacionamentos sociais significativos que você pode ter, é 150. O usuário médio do Facebook tem um número muito maior de amigos do que isso, quantos deles são realmente pessoas que você ainda conhece? Quantas delas são pessoas que você gostaria de ver por nenhum outro motivo a não ser que você gosta de sua presença?
Quantos de seus amigos são realmente seus “amigos”? Como você pode saber a diferença? Qual é essa diferença?
Em sua obra-prima ética O Ética a Nicômaco, Aristóteles volta sua mente brilhante para o problema de que amizade realmente é. Aristóteles vê a vida boa como exigindo não apenas virtude, um bem interno pelo qual você é amplamente responsável; mas também requer bens externos que facilitem a virtude e sejam agradáveis em si mesmos. Essas coisas incluem ser grego, homem, rico financeiramente, educado, razoavelmente saudável, ter sorte decente e ter bons amigos. A questão do que é um amigo assume uma nova importância para ele.
No livro VIII desta obra ele define três tipos de amizades, e uma virtude da amizade, “Philia” ou amor fraternal. Tal como acontece com todas as virtudes de Aristóteles, Philia é o ponto intermediário entre dois vícios. A falta de amor fraterno leva ao vício do egoísmo, ao passo que a pessoa que é muito amiga de todos também é viciosa à sua maneira. Aristóteles concordaria que “ O amigo de todos não é amigo de ninguém ”. Para ser uma pessoa autorrealizada, no sentido aristotélico, você precisa dominar a arte da amizade.
Mas quais são os três tipos de amizade?
A amizade da utilidade é o primeiro tipo de amizade que Aristóteles cobre. Essas amizades são baseadas no que as duas pessoas envolvidas pode fazer um pelo outro , e muitas vezes têm pouco a ver com o outro indivíduo como pessoa. A pessoa para quem você compra uma bebida para que possa conseguir ingressos para você, falar bem de você ou até mesmo fazer você parecer melhor em comparação. Amizades como essa incluem oferecer hospitalidade, afirma ele. Essas amizades podem terminar rapidamente, assim que qualquer uso possível para a outra pessoa se esgote.
O segundo é a amizade de prazer . São as amizades baseadas na fruição de uma atividade compartilhada e na busca de prazeres e emoções fugazes. A pessoa com quem você bebe, mas nunca convidaria para jantar. O cara com quem você vai a um jogo de futebol, mas nunca seria capaz de tolerar ver em outro lugar. Aristóteles declara que é a amizade dos jovens. Esta é, novamente, uma amizade estável, muitas vezes curta, pois as pessoas podem mudar o que gostam de fazer e de repente ficar sem conexão com seu amigo.
Em ambas as amizades, a outra pessoa não está sendo valorizada ' neles mesmos ”Mas como um meio para um fim. Prazer em um e algo útil no outro. Embora estas sejam listadas como amizades “menores” devido ao motivo, Aristóteles está aberto à ideia da última e maior forma de amizade encontrando sua gênese nessas categorias, no entanto.
A categoria final é a amizade “verdadeira”. O amizade de virtude ou a amizade dos “bons”. Essas são as pessoas de quem você gosta, as pessoas que o incentivam a ser uma pessoa melhor. A motivação é que você se preocupa com a própria pessoa e, portanto, a relação é muito mais estável do que nas duas categorias anteriores. Essas amizades são difíceis de encontrar porque pessoas que fazem o corte de 'virtuosas' são difíceis de encontrar. Aristóteles lamenta a raridade de tais amizades, mas observa que elas são possíveis entre duas pessoas virtuosas que podem investir o tempo necessário para criar tal vínculo.
Enquanto Aristóteles nos encoraja a buscar a forma “pura” de amizade. Ele não necessariamente acha que você é uma pessoa ruim por ter amigos dos dois tipos anteriores. Todos nós os temos. Embora ele admita que alguns prazeres são ruins para você, ele também considera o prazer um bem que as pessoas desejam desfrutar. O verdadeiro problema nessas amizades é quando você não consegue entender que são do tipo inferior e não faz nenhum esforço para encontrar amizades melhores.
Mas, amizades de prazer são tudo que tenho agora. Eu sou uma pessoa má?
Não mas Os aristotélicos iriam encorajá-lo a subir . Comece a pensar em suas amizades. Há algum amigo que você gostaria de conhecer melhor? Faça! Se não funcionar, tente novamente. Aristóteles é claro: amizades de virtude são raras, pode demorar um pouco. Antes que qualquer coisa possa funcionar, você precisa ser virtuoso também. Você não precisa ser um modelo de virtude imediatamente, mesmo Cícero questionou o quão virtuoso você precisava ser para fazer amigos verdadeiros, mas uma compreensão de Philia seria útil.
Em um mundo de conexões sociais cada vez maiores, a questão de o que a amizade “realmente é” é importante. A orientação de Aristóteles, com suas visões de amizades diferentes e a possibilidade de melhoria, são uma sugestão muito necessária em nosso mundo moderno.
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