10 koans budistas, e por que entendê-los é inútil
Para ir além do significado, você pode precisar de uma frase útil.
Foto: Sarah Bell / Unsplash- Koans são uma das práticas mais significativas do Zen Budismo.
- Normalmente traduzidas como 'sem sentido', as frases têm um propósito muito maior.
- Romper além dos conceitos na meditação é um fator determinante do koan.
Os humanos gostam de saber o que uma frase significa. Às vezes, não medimos esforços para derivar o significado de um grupo de palavras. Na maioria das vezes, porém, seguiremos o caminho mais fácil possível para o entendimento; quanto menos exigente neurologicamente, melhor. Isso abre a porta para mal-entendidos, mas também é como nossos cérebros são construídos. Gastar tempo com frases é o trabalho de acadêmicos e poetas, não de plebeus.
Ainda assim, todos nós (esperançosamente) queremos saber o que a outra pessoa está tentando transmitir. O koan é a antítese dessa comunicação. A palavra japonesa deriva do chinês, gong'an , um composto que denota 'público; oficial; governamental; coletivo; justo, 'e' mesa; escrivaninha; (lei) caso; proposta.' Não é exatamente o que você esperaria encontrar no coração do Zen Budismo.
Lembre-se de que política e filosofia não foram empreendimentos separados durante o desenvolvimento do budismo. Siddhartha Gotama, o mais famoso dos Budas (e a quem nos referimos quando dizemos 'Buda'), era um príncipe. Ele passou toda a sua carreira interagindo com governos regionais na Índia. Embora o sistema filosófico que leva seu nome seja mais famoso no norte da Ásia do que em sua terra natal, existia muito pouca separação entre o que agora chamamos de 'espiritualidade' e as realidades políticas.
Como na boa política e na boa filosofia, o koan foi projetado para injetar 'grandes dúvidas' na mente do adepto. Koans às vezes são rotulados de 'sem sentido', embora isso não aconteça. A lógica não é o objetivo aqui. Como renomado professor Sanbo Kyodan, Philip Kapleau, escreve , 'o papel do koan não é nos levar ao satori [iluminação], mas, ao contrário, nos fazer perder nosso caminho e nos levar ao desespero'.
Pense em como você reagiria se eu perguntasse de qual cor você gosta mais, roxo ou laranja. Então pense no que você pensaria se eu perguntasse de qual cor você gosta mais, roxo ou sete. Você provavelmente zombaria e responderia que sete não é uma cor. No entanto, pode haver um momento em que você tenha que fazer uma pausa e considerar o contexto. Esse momento de dúvida, onde você precisa parar para pensar sobre as coisas, é o fator que motiva o koan.
Como em práticas físicas como Qi Gong e Ashtanga Yoga, nas quais os alunos não recebem outra postura até que tenham dominado a anterior, o aluno pode levar dias, semanas ou até anos para 'obter' um koan. Certamente, essas citações do Instagram não são fáceis de digerir. Koans forçam o adepto a sentar-se por horas ou meses até que um entendimento seja alcançado. Como Kapleau continua, um koan é 'insuperável por quebrar a mente da ignorância e abrir o olho da verdade'.
Por exemplo, ele menciona o koan mais famoso do Zen Chinês (Chan). Um monge durante a era T'ang perguntou se os cães tinham natureza de Buda, ao que o mestre, Chao-chou, respondeu: ' Mu ! ' Embora uma tradução simples signifique 'não; nada ', você pode presumir que o mestre estava gritando,' não! ' No entanto, este 'primeiro koan' não é tão simples. Em Chan, este koan é descrito como 'o portão para a iluminação.'
O filósofo anglo-americano Alan Watts descobriu uma alma gêmea entre os escritos Zen, haiku e koans com poesia beat . Watts escreve que não se trata de impressionar o ouvinte ou transmitir um grande significado, mas sim de 'evocar algo no ouvinte'. A autodescoberta é a meta, continua ele, que você não alcança buscando. Em vez disso, ele escreve,
Não é alcançado olhando com o canto do olho para ver se todos os outros estão obtendo os mesmos resultados que você ou tentando descobrir o que os outros já descobriram. Consegue-se descendo ao interior do próprio lugar secreto e pedindo ali um encontro direto com o mundo, independente das convenções.
Um koan não é sem sentido nem um quebra-cabeça. Responder com uma resposta não é o objetivo. Cabe ao professor decidir quando o aluno entendeu adequadamente o koan. A revelação pode vir na forma de um sorriso ou um olhar em seus olhos, ou simplesmente observando sua postura enquanto lutam e, eventualmente, se rendem à sentença.
Embora o treinamento do koan varie dependendo da escola, a essência básica é semelhante: é uma técnica de mediação que atinge a raiz da prática contemplativa.
Abaixo estão dez koans, começando com os mais populares. Lê-los na tela é puramente por curiosidade. Sem ser atribuído por um professor, são apenas palavras para as quais você olha de relance. A familiaridade com o Zen pode dar-lhes uma ressonância particular. E, é claro, 'sentar com eles' é a verdadeira utilidade, embora pensar que você os 'tenha' frustre o propósito. (Q é pergunta; R é resposta.)
Foto: Jason Bell / Unsplash
Duas mãos batem palmas e ouve-se um som. Qual é o som de uma mão?
Se você encontrar o Buda, mate-o.
Sem pensar no bem ou no mal, mostre-me seu rosto original antes de sua mãe e seu pai nascerem.
Dois monges estão discutindo sobre uma bandeira. Um diz: 'A bandeira está se movendo'. O outro, 'O vento está se movendo.' Um terceiro passa e diz: 'Não é o vento, não é a bandeira; a mente está se movendo. '
P: Nem mesmo um pensamento surgiu; ainda existe pecado ou não? R: Monte Sumeru!
P: O que é Buda? R: Três quilos de linho.
P: Qual é o significado do professor ancestral vindo do oeste? R: O cipreste na frente do corredor.
Wakun reclamou quando viu uma foto do Bodhidharma barbudo: Por que aquele sujeito não tem barba?
P: Sem falar, sem silêncio, como você pode expressar a verdade? R: Eu sempre me lembro da primavera no sul da China. Os pássaros cantam entre inúmeras espécies de flores perfumadas.
P: Existe um ensinamento que nenhum mestre jamais pregou antes? R: Sim, existe. P: O que é? R: Não é mente, não é Buda, não são coisas.
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