Sōka-gakkai
Sōka-gakkai , (Japanese: Value-Creation Society) leigo movimento budista Nichiren que surgiu dentro do grupo budista japonês Nichiren-shō-shū; as duas organizações se separaram em 1991. Sōka-gakkai teve um rápido crescimento desde a década de 1950 e é o mais bem-sucedido dos novos movimentos religiosos que surgiram no século 20 no Japão, mas, seguindo os ensinamentos do santo budista Nitiren, pertence a uma tradição que data do século XIII. Na primeira década do século 21, o grupo reivindicou uma adesão de mais de seis milhões.
A associação foi fundada em 1930 por Makiguchi Tsunesaburō, um ex-diretor de escola primária, sob o nome de Sōka-kyōiku-gakkai (Sociedade Educacional de Criação de Valor). Makiguchi enfatizou o pragmático benefício da religião e estabeleceu como meta três valores: com um (beleza), ri (ganho), e estava (bondade). A sociedade sofreu com as políticas repressivas do governo em relação aos grupos religiosos durante a Segunda Guerra Mundial e por um tempo foi dissolvida. Makiguchi morreu detido durante este período. O chefe dele discípulo , Toda Jōsei, reviveu a organização em 1946, renomeando-a Sōka-gakkai.
O Sōka-gakkai segue uma política intensiva de conversão ( Shakubuku ; literalmente, quebrar e subjugar), que aumentou seu número de membros em um período de sete anos (1951–57) de 3.000 para 765.000 famílias. No final do século 20, o grupo reivindicou uma adesão de mais de seis milhões. Grupos paralelos ao Sōka-gakkai foram iniciados em outros países, incluindo o Estados Unidos , onde a organização equivalente é chamada Soka Gakkai International – USA (SGI-USA).
Sōka-gakkai conduz atividades educacionais e culturais e publica extensivamente. Em 1964, estabeleceu seu próprio partido politico , Kōmeitō (Partido do Governo Limpo), que na década de 1980 se tornou o terceiro maior partido político do Japão.
Em 1991, em resposta a disputas litúrgicas e preocupações de que Ikeda Daiseku, o líder de Sōka-gakkai, ganhou um formidável influência entre os membros leigos da organização, o sacerdócio Nichiren-shō-shū excomungou Sōka-gakkai, impedindo os membros de templos e funções de Nichiren-shō-shū. Em vez de desaparecer, no entanto, Sōka-gakkai experimentou um aumento no número de membros tanto no Japão quanto no exterior, especialmente nos Estados Unidos. Na primeira década do século 21, teve a maior etnia diverso membro de qualquer organização budista importante.
Em comum com outros movimentos budistas de Nichiren, Sōka-gakkai coloca grande ênfase nos benefícios obtidos pelo canto da frase Namu myōhō renge kyō '(eu me dedico ao Lotus amanhã da Lei Maravilhosa), que é uma invocação de sua principal escritura, a Lotus amanhã.
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