Sião
Sião , no Antigo Testamento , a mais oriental das duas colinas da antiga Jerusalém. Foi o local da cidade jebuseu capturada por David , rei de Israel e Judá, no século 10ac(2 Samuel 5: 6-9) e estabelecida por ele como sua capital real. Alguns estudiosos acreditam que o nome também pertencia à fortaleza de Sião tomada por Davi (2 Samuel 5: 7), que pode ter sido a fortaleza da cidade. O historiador judeu Josefo, no século 1para, identificou Sião com a colina ocidental de Jerusalém, onde ficava a maior parte da cidade em seus dias. Essa identificação incorreta do local foi mantida até o final do século 19 ou início do século 20, quando o local de Sião foi identificado como a colina oriental (moderna Ofel). O local não foi incluído nas paredes das fortificações do século 16 de Jerusalém.
A etimologia e o significado do nome são obscuros. Parece ser um nome cananeu pré-israelita da colina sobre a qual Jerusalém foi construída; o nome montanha de Sião é comum. No uso bíblico, entretanto, o Monte Sião freqüentemente significa a cidade, e não a própria colina. Sião aparece no Antigo Testamento 152 vezes como um título de Jerusalém; mais da metade dessas ocorrências aparecem em dois livros, o Livro de Isaías (46 vezes) e o de Salmos (38 vezes). Aparece sete vezes no Novo Testamento e cinco vezes em citações do Antigo Testamento.
No Antigo Testamento, Sião é esmagadoramente poético e profético designação e raramente é usado na prosa comum. Geralmente tem conotações emocionais e religiosas, mas não está claro por que o nome Sião, em vez do nome Jerusalém, deveria ter essas conotações. As qualidades religiosas e emocionais do nome surgem da importância de Jerusalém como a cidade real e a cidade do Templo. O Monte Sião é o lugar onde Yahweh, o Deus de Israel, mora (Isaías 8:18; Salmo 74: 2), o lugar onde ele é rei (Isaías 24:23) e onde ele instalou seu rei, Davi (Salmo 2 : 6). É, portanto, a sede da ação de Yahweh na história.
No Antigo Testamento, a cidade de Jerusalém é personificada como uma mulher e tratada ou chamada de filha de Sião, sempre em um contexto carregada de sentimento despertado por qualquer uma das duas idéias que se opõem uma à outra: a destruição de Jerusalém ou sua libertação. Depois que Jerusalém foi destruída pelos babilônios em 586ac, os israelitas não podiam esquecer Sião (Salmo 137), e, na profecia após o Exílio Babilônico dos judeus, Sião é o cenário da salvação messiânica de Yahweh. É para Sião que os exilados serão restaurados (Jeremias 3:14), e lá eles encontrarão Yahweh (Jeremias 31). Carregando tudo isso conotações , Sião passou a significar a pátria judaica, símbolo de judaísmo ou nacional judeu aspirações (daí o nome sionismo para o movimento dos séculos 19 a 20 para estabelecer um centro ou estado nacional judeu na Palestina).
Embora o nome de Sião seja raro no Novo Testamento, tem sido freqüentemente usado na literatura e hinos cristãos como uma designação para a cidade celestial ou para a cidade terrena da fé e fraternidade cristã.
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