Sam Harris acorda

Sam Harris acorda

Um dia, enquanto caminhava pelo Quad Two de Rutgers a caminho da academia, notei meu amigo Shelton do outro lado do gramado. Enquanto ele saltava ao longo da calçada - ele estava em modo constante de armador - parecia que ele estava falando. Isso foi em 1994, muito antes da possibilidade de um fone de ouvido bluetooth em seu telefone celular. Gritei perguntando a quem ele estava se dirigindo.


_ Eu mesmo! _ Ele respondeu imediatamente. _ Não tenho mais ninguém com quem conversar agora. _ E ele saltou junto com um crossover invisível.



No momento, sua declaração fazia todo o sentido. Estamos sempre falando para nós mesmos em nossas cabeças. Shelton simplesmente moveu a voz interna para fora, para seu deleite, mesmo que confundisse aqueles por quem ele passava.



O neurocientista e autor Sam Harris usa esse diálogo interno ao contemplar a consciência em seu livro, Despertar: um guia para a espiritualidade sem religião . Ele usa o exemplo de alguém que encontra suas chaves após um breve deslocamento. Quantas vezes dizemos, em voz alta, mas para nós mesmos, ‘Oh, aí estão eles!’ Com quem, exatamente, estamos falando?

O diálogo - dois monólogos concorrentes em uma cabeça - geralmente termina nesse ponto, pelo menos verbalmente. A tagarelice da mente continua. Se alguém elaborasse exatamente o quão estúpido alguém é por extraviar suas chaves, então você poderia começar a se perguntar sobre sua sanidade, mesmo que a maioria de nós tenha o exatamente a mesma conversa em silêncio.



Harris, que deixou sua marca como um pensador ateu (embora, como ele apontou, ele nunca tenha escrito a palavra em sua estreia revolucionária, O fim da fé ), medita aqui em seus numerosos anos como um buscador inquisitivo, passando semanas e meses em retiros silenciosos. Assim como ele abriu caminho ao sugerir que as sociedades podem investigar a ética de uma perspectiva neural em A paisagem moral , dentro Acordar ele aborda a noção de desenvolver espiritualidade sem religião, outro tópico que certamente irá levantar algumas sobrancelhas.

o homem mais inteligente do mundo

Essa mesma noção foi a base desta coluna quando comecei a escrevê-la, há dois anos. Naquela época, recebi críticas de campos semelhantes, como descreve Harris. Os instrutores de ioga têm dificuldade em acreditar que estou entre eles como ateu, enquanto aqueles que defendem a racionalidade, às vezes, imediatamente descartam minhas idéias porque por acaso eu ensino ioga (desconsiderando minha carreira anterior no jornalismo).

A espiritualidade é possível sem uma divindade? Claro. Mas você deve estar disposto a questionar crenças previamente sustentadas - ou pelo menos investigar honestamente o tópico que você ridiculariza - para que isso seja compreendido e, talvez mais importante, implementado, pois neste domínio as ações são mais importantes. Quem você é é definido por como você é. Às vezes nos esquecemos disso.



Além da explicação de Harris sobre a ilusão do eu aqui , o que mais me interessou Acordar era seu conhecimento detalhado do próprio processo de pensamento. Enquanto ele escreve,

Pensar é a base de todas as relações sociais que temos. É também a base da ciência. Mas nossa identificação habitual com o pensamento - isto é, nossa incapacidade de reconhecer os pensamentos como pensamentos , como aparências na consciência - é uma fonte primária de sofrimento humano. Também dá origem à ilusão de que um eu separado está vivendo dentro de sua cabeça.

Isso, ele propõe, é talvez a coisa mais difícil que um ser humano pode fazer: entender um pensamento como um pensamento. Shelton estava apenas expressando verbalmente o que nossos cérebros estão fazendo a cada momento de cada dia. Harris continua,

Não está em nosso poder simplesmente parar de falar conosco mesmos, sejam quais forem os riscos. Não está nem mesmo em nosso poder reconhecer cada pensamento à medida que surge na consciência sem nos distrairmos a cada poucos segundos por um deles. Sem treinamento significativo em meditação, permanecendo ciente - de nada —Por um minuto inteiro simplesmente não está nas cartas.

Harris mergulha na investigação budista: o pensamento cria sofrimento. Buda considerou toda a vida dukkha . Normalmente traduzido como 'sofrimento', outros, como a estudiosa religiosa Karen Armstrong e o psicoterapeuta Mark Epstein entendem isso como 'defeituoso' e 'insatisfatório'. É o nosso cérebro, uma máquina perpétua de fazer pensamentos, desejando que o mundo seja esta caminho. Quando não é (e é inevitável que não seja), sofremos porque consideramos nossos pensamentos como o verdadeiro marcador do que é a realidade.

Ao contrário da onda de princípios religiosos universalistas, Harris dissipa a noção popular da Nova Era de que 'todas as religiões estão dizendo a mesma coisa'. Isso é uma falta de pensamento crítico, não uma característica da fé mundial. As ideologias religiosas são incompatíveis porque estão alimentando nossa natureza tribal evolucionária, nosso anseio pelo in-group. Pensar que qualquer religião é a 'única' leva a filosofias delirantes e, infelizmente, a ações.

oradores públicos famosos e seus discursos

A meditação corta essa ilusão. Ao contemplar o self, o núcleo das práticas introspectivas em todo o mundo, você reconhece a própria natureza do self como ilusória. Embora ter sua identidade percebida despojada soe assustador, há uma liberdade genuína no cerne desta prática. Isso nos absolve da necessidade de preencher cada momento com coisas, levando aos nossos vícios variados - mais notavelmente a verificação incessante de um telefone a cada poucos momentos, a fim de nos sentirmos 'conectados'.

Como sugere Harris, não tome nada disso pelo valor de face. Experimente você mesmo. Minha frase favorita é quando ele chama a meditação de espaço entre o entorpecimento e a agitação. Ambos são impossíveis de escapar ao iniciar uma prática sentada: o puro tédio de 'não fazer nada' ou a onda de ansiedade que acompanha a sensação de que há muito mais a ser feito agora, isso é estúpido, por que estou apenas sentado aqui.

No entanto, nosso cérebro nunca está realmente fazendo nada. Além de manter o corpo em homeostase, está fazendo o que faz o tempo todo: pensar. Embora possamos não saber as origens desse processo, conhecemos seus efeitos. E se quisermos mudar a forma como esse processo funciona, precisamos acalmar as águas turvas de nossos pensamentos. Nenhuma divindade, nenhum anjo, nenhum profeta pode oferecer algo a esse respeito. É apenas você e seu cérebro chegando a um acordo de que eles são o mesmo processo de ser, e cada pequena faceta de sua realidade depende desse fato.

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