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A Revolução Mexicana, nas palavras de quem a viveu

O conflito de décadas é melhor compreendido não através de relatos de historiadores de segunda mão, mas dos relatos primários de pessoas que realmente o vivenciaram.

A Revolução Mexicana vista pelos olhos de Diego Rivera (Crédito: Cbl62/ Wikipedia)

terra e liberdade

Principais conclusões

• Apesar de suas ramificações internacionais, a Revolução Mexicana é pouco conhecida ou estudada fora do México.
• Talvez porque, ao contrário de outras revoluções, a Revolução Mexicana não se presta facilmente a uma narrativa de fácil digestão.
• Consequentemente, o assunto é melhor estudado não através de relatos de historiadores de segunda mão, mas pelos olhos das pessoas que o viveram.

Apesar de ser tecnicamente a primeira revolução socialista bem-sucedida do século 20 – derrotando a Rússia revolta bolchevique por alguns anos - a Revolução Mexicana dificilmente é ensinada fora do México. Isso é uma pena, porque as consequências sociais, políticas e econômicas desse conflito de décadas se espalharam pelo espaço e pelo tempo.

O resultado da Revolução Mexicana não apenas afetou o desenvolvimento dos países da América Central, mas também recontextualizou os laços diplomáticos do México com os Estados Unidos. Os eventos da Revolução Mexicana foram observados cuidadosamente tanto pelo Eixo quanto pelas Potências Aliadas durante a Primeira Guerra Mundial, com ambos os lados ansiosos para converter este país distante em um aliado.

Uma das razões pelas quais a Revolução Mexicana não se tornou leitura obrigatória para estudantes de todo o mundo é que ela não se presta a uma narrativa de fácil digestão. Ao contrário das Revoluções Americana, Francesa ou Russa, nas quais os revolucionários buscavam um objetivo comum, a Revolução Mexicana é mais como uma série de conflitos frouxamente conectados travados entre muitos partidos diferentes.

Esses partidos se caracterizavam não por suas ideologias, mas pelas personalidades de comandantes militares como Pancho Villa e Emiliano Zapata. Consequentemente, a Revolução Mexicana é melhor compreendida em suas próprias palavras; os relatos de historiadores de segunda mão - embora consistentemente fascinantes e bem escritos - não são tão informativos quanto os relatos primários daqueles que os viveram.

Emiliano Zapata e o Plano Ayala

A Revolução Mexicana começou com Porfirio Díaz, que havia sido eleito presidente sob a falsa premissa de que permitiria – assim que seu mandato chegasse ao fim – eleições livres. Além de desmantelar as bases democráticas do país, Díaz também entregou terras e recursos a investidores americanos em troca de dinheiro e proteção.

Embora o México fosse uma entidade soberana no papel, pouco mudou desde que adquiriu a independência de seus colonizadores espanhóis. Embora cada facção revolucionária tivesse suas próprias razões para se rebelar contra o regime de Díaz, muitas compartilhavam seu desejo de transferir a propriedade dos recursos do México de potências estrangeiras para as mãos dos próprios residentes alienados do país.

Na América Central, Zapata é um revolucionário tão famoso quanto Che Guevara. (Crédito: Crizztobal / Wikipédia)

Poucos líderes revolucionários perseguiram esse objetivo com tanto fervor quanto Emiliano Zapata. Nascido e criado na pequena comunidade agrícola de Morelos, Zapata passou grande parte de sua juventude trabalhando em terras agrícolas que não lhe pertenciam. Em seu manifesto de 1911, o Plano Ayala , ele prometeu continuar lutando na Revolução até que Morelos recebesse autonomia do governo federal do México.

O Plano também serviu como uma denúncia formal de Francisco Madero, um revolucionário que Zapata ajudou a derrubar Díaz em troca da propriedade da terra, mas que acabou se recusando a cumprir sua parte no acordo. Zapata declarou Madero um traidor dos princípios que lhe permitiram subir ao poder que esmagaram com fogo e sangue aqueles mexicanos que buscam liberdades para que ele pudesse pacificar os parceiros comerciais de Díaz.

Antonio Quinn e A vida de um soldado

Hoje, a Revolução Mexicana é talvez mais conhecida como o primeiro conflito militar que viu o recrutamento em larga escala de mulheres com capacidade de combate. Essas mulheres, coloquialmente conhecidas como soldaderas , serviu principalmente no exército de um líder revolucionário: Pancho Villa. Essa força de cavalaria de elite era um elemento indispensável da organização de Villa, virando muitas marés a favor dos revolucionários.

Mas enquanto as terríveis circunstâncias da revolução permitiram que algumas mulheres assumissem papéis que a sociedade antes considerava inaceitáveis, na maioria das vezes elas serviram para reforçar em vez de romper com os estereótipos tradicionais. Enquanto alguns soldaderas lutaram em batalha, a grande maioria deles trabalhava como cozinheiros, faxineiros e companheiros de cama.

Muitas mulheres foram para a guerra junto com os homens, e algumas até lutaram ao lado deles. ( Crédito : Biblioteca do Congresso / Wikipedia)

O cotidiano de tais soldaderas é descrito na autobiografia de O ator vencedor do Oscar Anthony Quinn . Quinn, que foi concebido durante a Revolução, conta a história de como seu pai, um soldado de infantaria, pediu a sua mãe que se tornasse sua soldadera . O pai de Quinn, solteiro na época do recrutamento, precisava de alguém para preparar comida e lhe fazer companhia à noite.

Graças a Deus minha mãe me ensinou a cozinhar, a mãe de Quinn pensou consigo mesma, então eu não me envergonhei entre as outras mulheres. Infelizmente, ela tinha muitas outras coisas com que se preocupar: eu teria que dormir perto desse menino que eu mal conhecia, esse menino que nunca tinha dito coisas bonitas para mim e que simplesmente me dava por certo.

Revolução: do campo de batalha ao campo

Descrições autênticas da experiência de combate são difíceis de encontrar, pois os soldados estavam tão ocupados tentando sobreviver que tinham pouco tempo para registrar seus pensamentos e sentimentos. Felizmente, os exércitos revolucionários eram frequentemente acompanhados por jornalistas e cineastas que arriscavam suas vidas tentando capturar os eventos que se desenrolavam em todo o país.

Um desses jornalistas foi John Reed, que cavalgou para a batalha ao lado de Villa e escreveu a seguinte descrição dele: O tiroteio nunca cessou, mas parecia estar subjugado a um lugar subordinado em um mundo fantástico e desordenado. Pela trilha, à luz da manhã, se espalhava um rio de homens feridos, destroçados, sangrando, amarrados em bandagens apodrecidas e ensanguentadas, inconcebivelmente cansados.

O líder revolucionário Pancho Villa adorava os holofotes; muitas vezes ele se cercava de câmeras. ( Crédito : Brain News Service / Wikipedia)

Em todas as guerras, as pessoas que se recusam ou são incapazes de lutar superam em muito as que o fazem. A experiência desses Pacífico , ou não combatentes, constituem uma parte importante do mosaico histórico da Revolução. Ao longo do conflito, a Pacífico teve que lutar contra a fome e a invasão. Sem homens fisicamente aptos por perto, muitas vezes eles eram incapazes de se defender contra bandidos ou soldados saqueadores.

Vários Pacífico lutou para se acostumar com a imprevisibilidade econômica e a violência sem lei que passou a caracterizar as rotinas outrora pacíficas da vida cotidiana. Famílias abastadas viviam com medo de exércitos saqueadores, que – quando deixados sem supervisão – muitas vezes saqueavam cidades próximas em busca de alimentos e bens valiosos. Se os donos desses bens tentassem resistir, poderiam ser espancados ou abatidos.

A relevância duradoura da Revolução Mexicana

Outra razão pela qual a Revolução Mexicana raramente é ensinada é que os estudiosos ainda precisam decidir sobre uma maneira adequada de ensiná-la. Há, por exemplo, pouco ou nenhum consenso sobre quando o conflito começou e quando terminou. Alguns livros de história optam por começar em 1910, ano em que Díaz foi deposto e a luta pelo poder começou. Outros argumentam que as raízes da revolução remontam à era colonial.

O debate sobre quando a revolução terminou se mostrou ainda mais acirrado. Alguns se voltam para 1924, ano em que os conflitos militares em larga escala cessaram e Elías Calles coordenou uma transferência pacífica, embora dissimulada, do poder presidencial. Outros apontam para a eleição de 1934 de seu sucessor Lázaro Cárdenas, que reduziu bastante a corrupção governamental e nacionalizou a indústria petrolífera do México.

Alguns dizem que a Revolução terminou quando Lázaro Cárdenas nacionalizou a indústria petrolífera do México. ( Crédito : Doralicia Carmona Dávila / Wikipedia)

Outros argumentam que a Revolução nunca terminou e que o México ainda é lamentavelmente dependente de seu relacionamento com potências estrangeiras, preso em um perpétuo estado de transformação. Independentemente do campo em que você reside, a Revolução Mexicana é um período fascinante da história para estudar, sendo um reflexo dos movimentos globais e da agitação exclusivamente mexicana ao mesmo tempo.

No prefácio de seu livro, A Revolução Mexicana: Uma Breve História com Documentos , o historiador Mark Wasserman afirma que a sequência de eventos que agora chamamos de Revolução Mexicana é inimaginavelmente complexa, envolvendo pessoas de todas as esferas da vida. É somente através do estudo de suas contas diretas que uma imagem completa desse período de tempo pode ser produzida.

Neste artigo, a história da geopolítica da cultura

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