Como Rembrandt mudou a face de Jesus

Ele abandonou as fontes tradicionais.



Como Rembrandt mudou a face de Jesus Imagem: Cabeça de cristo , c.1648 56. Atribuído a Rembrandt Harmensz. van Rijn

No início deste ano, um livreto de chumbo do tamanho de um cartão de crédito de 2.000 anos foi encontrado em uma caverna com vista para o Mar da Galiléia com o que parece ser o retrato mais antigo de jesus cristo , talvez feito durante a vida daqueles que sabiam como ele era e, talvez, o “verdadeiro 'rosto de Jesus.




Por milênios agora, crentes e não crentes se perguntam como Jesus se parecia e se apegaram a toda e qualquer evidência em sua busca. Na exposição Rembrandt e o rosto de Jesus , que estava em exibição no Museu de Arte da Filadélfia em 2011, um ponto de inflexão nessa busca criada pelas inovações artísticas Rembrandt nos ajuda a ver onde essa busca esteve e, talvez, para onde essa busca irá. Ao aprender como Rembrandt mudou o rosto de Jesus de perfeição divina e desumana para acessibilidade humana, podemos aprender o que o rosto “verdadeiro” de Jesus pode realmente ser.



Desde os primeiros dias do cristianismo até o século 17 de Rembrandt, a ideia de retratar Jesus como humano cheirava a blasfêmia. Os iconoclastas freqüentemente reprimiam violentamente qualquer tentativa de retratar Cristo como algo menos do que totalmente, perfeitamente divino. Representações historicamente 'precisas' de Jesus, como a Véu de Verônica , a Mandylion , a Sudário de Turim , e as Dolabella CARTA , defina as regras padrão seguidas ao retratar Jesus durante o bizantino era e além. Apenas um século antes do nascimento de Rembrandt, os protestantes holandeses varreram as igrejas de representações inaceitáveis ​​de seu salvador. Nesse ambiente entrou o revolucionário e rebelde Rembrandt.

“Rembrandt não apenas abandonou essas fontes tradicionais”, escreve Lloyd DeWitt, curador da turnê da exposição pela Filadélfia e editor do programa acadêmico e cativante da mostra Catálogo , “Mas, como muitos estudiosos propuseram persuasivamente, e evidências visuais e circunstanciais sustentam consistentemente, ele usou como modelo um jovem judeu sefardita da vizinhança em que vivia e trabalhava. ' Na peça central da revolução de Rembrandt estavam sete cabeças de retratos (e talvez uma oitava agora perdida) de Jesus Cristo de vários ângulos e mostrados em vários estados de espírito e humor. Esta exposição reúne essas cabeças de retratos (incluindo o próprio Museu de Arte da Filadélfia, mostrado acima) pela primeira vez desde que estiveram no estúdio de Rembrandt para seu uso e o uso de seus alunos há mais de 350 anos.



Sempre que Rembrandt precisava retratar Jesus, ele recorreu a essas ferramentas para orientação e inspiração. Esta exposição também reúne as obras de Rembrandt nas quais ele retratou Jesus antes e depois de seus retratos experimentais feitos da vida, no que pode ser a maior apresentação individual dessas obras de todos os tempos. “O conceito de Cristo de Rembrandt mudou significativamente à medida que sua arte evoluiu de uma década para a seguinte ', argumenta George S. Keyes em seu ensaio de catálogo, com“ as representações anteriores de Rembrandt de Jesus [mostrando-o] em eventos dramaticamente carregados' e representações posteriores fazendo “ Cristo ... um objeto de meditação profunda. ' Essa evolução pode ser vista claramente no retorno quase infinito de Rembrandt à sua história favorita de Jesus no Estrada para Emaús e a ceia em Emaús . De pequenos desenhos enfocando a divindade explosivamente radiante de Cristo no momento da revelação em Emaús a pinturas como a Louvre de 1648 Ceia em Emaús concentrando-se mais nas reações dos discípulos do que no Jesus mais reservado e ressuscitado (cuja aparência parece baseada na 'cabeça de Filadélfia), Rembrandt se afastou de Jesus como o super-ser heróico da antiguidade em direção a um mais humano, mais acessível aos crentes , e, talvez, a face mais verdadeira de Cristo. Assim como o Louvre foi restaurado Ceia em Emaús (nos Estados Unidos pela primeira vez desde os anos 1930) brilha com nova vida após perder camadas de verniz amarelado, o novo e melhorado Cristo de Rembrandt brilha com uma nova relevância que o restaura para os fiéis, incluindo o próprio Rembrandt.



Para reunir essas cabeças de Cristo, foi necessário um milagroso encontro de mentes entre o Louvre, o Museu de Arte da Filadélfia e Instituto de Artes de Detroit —Os três locais do show. Ai, o Projeto de Pesquisa Rembrandt , o padrão ouro para autenticação de Rembrandt, recusa-se a dar seu selo de aprovação a essas cabeças (com exceção da cabeça “Berlim”). Sempre que você lida com Rembrandt, você lida com a teia emaranhada de atribuição. Parece um risco basear uma exposição inteira em um terreno possivelmente instável, mas as evidências científicas apresentadas no catálogo (incluindo dendocronologia ), bem como as evidências diante de seus olhos enquanto você caminha pelas galerias o convencerão. Isso me convenceu. Não deixe que os rótulos “Estúdio de…”, “Atribuído a…” e “Círculo de…” o assustem - a cabeça e o coração de Rembrandt preenchem todas as obras, mesmo que pelas mãos de outras pessoas.

Como DeWitt explicou na prévia para a imprensa, o “mais puro Rembrandt” viveu naquilo que enfatizou para seus alunos. À deriva em um mar de dívidas e sem leme após a morte de sua esposa, Rembrandt ancorou-se na arte e na fé, e então transmitiu esses valores aos membros de seu estúdio por meio dessas cabeças de Cristo. Rembrandt e o rosto de Jesus passa esses valores para nós. Rembrandt amava a história de Jesus em Emaús por sua representação de Cristo como mestre, abrindo os olhos de Seus discípulos para a verdade de seu ser e sua contínua conexão com eles. Rembrandt se reconectou de maneira profundamente pessoal com Jesus, escolhendo um modelo judeu - um pária, como os párias com quem Cristo (e o próprio Rembrandt) escolheu fazer companhia. Por mais incrível que seja ficar cara a cara com tantos Rembrandts em um único cenário - uma oportunidade única na vida - a verdadeira maravilha de Rembrandt e o rosto de Jesus vem ao ficar cara a cara com um momento revolucionário na representação de Cristo. Ver Jesus como humano parece comum hoje em nossa era pós-romântica, mas esta exposição nos lembra o quão revolucionária e importante essa mudança - liderada por Rembrandt - já foi e ainda é.



[Muito obrigado ao Museu de Arte da Filadélfia para a imagem acima e materiais de imprensa para Rembrandt e o rosto de Jesus , que vai até 30 de outubro de 2011. Muito obrigado a Yale University Press por me fornecer uma cópia de revisão do Catálogo para a exposição, Rembrandt e o rosto de Jesus , editado por Lloyd DeWitt.]

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