Complexo de Deus: como Rubens inverteu o roteiro de Michelangelo

Rubens'Prometheus literalmente vira o Cristo de Michelangelo em sua cabeça para olhar para a arte e os deuses de uma maneira totalmente nova.

Complexo de Deus: como Rubens inverteu o roteiro de Michelangelo

Tudo começou com um feliz acidente. Voltando ao seu escritório um dia, o curador Christopher Atkins olhou para o catálogo em sua mesa de cabeça para baixo. Na capa estava Peter Paul Rubens ' Prometheus Bound , uma das pinturas barrocas mais importantes da América. Atkins percebeu que, de cabeça para baixo, Rubens ' Prometeu tinha uma nítida semelhança com Cristo em Michelangelo 'S O Último Julgamento (mostrado lado a lado acima). Quanto mais ele olhava, mais semelhanças encontrava. A exposição resultante, A Ira dos Deuses: Obras-primas de Rubens, Michelangelo e Ticiano , examina como Rubens sintetizou as imagens e estilos não apenas de Michelangelo e Ticiano , mas também de fontes múltiplas da arte do norte da Europa para moldar seu próprio retrato distinto de deuses e o ato divino de criatividade. Rubens inverteu o roteiro de Michelangelo e virou uma nova página na arte que os artistas de hoje continuam a imitar.




Qualquer argumento artístico que investigue influências rapidamente se transforma em uma história de detetive. A ira dos deuses reúne todas as testemunhas principais (exceto o afresco imóvel de Michelangelo, é claro) em um lugar pela primeira vez. Atkins constrói um caso visual forte listando as semelhanças entre o Prometeu de Rubens e o Cristo de Michelangelo: estruturas musculares semelhantes, escala titânica semelhante, mãos levantadas semelhantes e pelos faciais semelhantes (nuca leve de Prometeu versus Jesus raramente barbeado de Michelangelo). Para Atkins, a 'arma fumegante' que abre a caixa são as fendas de formato semelhante que indicam a tortura diária de Prometeu e o ferimento de lança da Paixão de Cristo na Cruz. A maioria dos artistas retratam a águia arrancando o fígado em constante regeneração de Prometeu de um ferimento no peito muito maior. Para Atkins, a escolha de Rubens no formato e tamanho da ferida indica que ele tinha o Cristo de Michelangelo em mente.



Imagem: Tityus , 1532. Michelangelo Buonarroti ( Royal Collection Trust Sua Majestade a Rainha Elizabeth II 2015). Imagem cortesia do Museu de Arte da Filadélfia .

medo de ficar envergonhado em público

Outra 'arma fumegante' do argumento da exposição é a de Michelangelo Tityus desenho (mostrado acima). Sabemos que Rubens estudou e esboçou O Último Julgamento enquanto em Roma, mas o desenho de Michelangelo de Tityus também era famoso naquela época graças às estampas e elogios de Giorgio vasari No dele Vidas dos pintores . O que Rubens provavelmente não sabia era o que aparecia do outro lado do desenho. Michelangelo virou a página e redirecionou a pose de Tityus para a pose de pé que ele usava para Cristo em O último Julgamento , provando assim que até Michelangelo conectou as duas figuras em sua mente. (A exposição apresenta este desenho redondo, para que você possa passear e ver como Michelangelo traçou a nova figura através do papel.) Mas, enquanto Zeus puniu Prometeu por dar fogo à humanidade, ele puniu Tityus por estupro. Surpreendentemente, Michelangelo converteu um pecador no santo supremo. Tipologia - a ideia de que as semelhanças entre deuses e figuras religiosas os conectam de uma forma complexa e significativa - já existia na época de Rubens, mas o riffing de Rubens sobre o que o 'complexo de deus' de Michelangelo pode ter iniciado abre novas possibilidades para o que Joseph Campbell acabaria por chamar “ O herói com mil faces . '



o que poderia causar um surto de zumbis

Imagem: Tityus , 1548-1549. Ticiano (Tiziano Vecellio) ( Museo de Nacional del Prado, Madrid ) Imagem cortesia do Museu de Arte da Filadélfia .

Outro artista que conheceu e copiou o desenho de Michelangelo foi Ticiano, que pintou sua própria versão (mostrada acima) apenas 16 anos depois. Na exposição Catálogo , Atkins relata como Michelangelo e Ticiano passaram a personificar um 'duelo de ideologias estéticas' durante o Renascença italiana que muitos 'moldados em ... termos binários' do poder figurativo e composicional florentiano de Michelangelo versus a 'cor e força emocional' veneziana de Ticiano. Para Atkins, a maravilha da conquista de Rubens está em sua capacidade de sintetizar esses dois binários (simplificados demais). Rubens “sintetizou diversos elementos para chegar a uma voz artística distinta” para “criar o idioma que passou a definir muito do Barroco estética.' Rubens conseguiu olhar e lutar com o passado, conseguindo não só não se perder, mas também encontrar-se realmente como nunca antes.



Imagem: Prometheus Bound , Iniciado c. 1611-12, concluído por 1618. Peter Paul Rubens e Franz Snyders ( Museu de Arte da Filadélfia , Adquirido com o W. P. Wilstach Fund). Imagem cortesia do Museu de Arte da Filadélfia .

E, ainda, Rubens ' Prometheus Bound (mostrado acima) emaranhados não apenas com gigantes da Renascença, mas também com seus contemporâneos. Graças ao seu papel de diplomata, Rubens viajou por toda parte, visitando pelo menos 50 cidades europeias. Um mapa no início da exposição mostra as viagens de Rubens, bem como a biblioteca visual que ele coletou na memória. Atkins aponta que o diálogo de Rubens com Michelangelo e Ticiano ocorreu como parte de um discurso multinacional mais amplo. Michelangelo permaneceu 'moderno' e revolucionário até o início dos 17ºolhos do século. As grandes figuras das obras de Michelangelo levaram a uma moda em que literalmente chovia homens ( Aleluia ) em todo o mundo da arte. Essas figuras encurtadas e musculosas forneciam a oportunidade perfeita para mostrar suas habilidades ao mesmo tempo que se avaliava em relação aos mestres. Seleções do excelente departamento de impressão da PMA para casa o quão forte estava chovendo homens, enquanto uma reprodução de gesso Laocoön e seus filhos também mostra como esse diálogo visual foi mais antigo do que até mesmo Michelangelo.

que raça era o antigo egípcio

Imagem: Estudo para Prometheus , 1612. Franz Snyders (Em empréstimo de Museu Britânico, Londres : Doado pelo Conde Antoine Seilern). Imagem cortesia do Museu de Arte da Filadélfia .

Esta colaboração criativa ao longo do tempo e do espaço existe até mesmo na composição de Rubens Prometheus Bound . Muitas vezes Rubens recebe todo o crédito, com o homem por trás da águia, Franz Snyders , deixado de fora no frio. (O estudo de Snyder para a águia aparece acima.) “A colaboração entre dois desses mestres era uma prática comum na Antuérpia do início do século 17”, explica Atkins. Atkins compara a equipe Rubens-Snyder a um “dueto” que permite ao público desfrutar o melhor dos dois mundos. De muitas maneiras, Rubens e Snyder's Prometheus Bound serve como um símbolo da própria criatividade - não uma empresa solitária, mas uma colaboração, seja “ de pé sobre os ombros de gigantes , ”Estando ao lado de um parceiro, ou (neste caso) ambos.

Imagem: Prometheus Eternal , 2015, imagem da capa: Bill Sienkiewicz , Quadrinhos desenvolvidos pelo Museu de Arte da Filadélfia, publicado por Editores Locust Moon .

A Ira dos Deuses: Obras-primas de Rubens, Michelangelo e Ticiano consegue realizar o milagre de fazer a arte ganhar vida com o espírito de sua criatividade original. Eu vi a galeria como um grupo escolar ouvindo a história do deus que arriscou tudo para trazer o fogo para a humanidade e pude ver seus jovens olhos e imaginação se iluminarem. Faíscas voam por toda a galeria enquanto você faz as conexões visuais novamente em sua mente. Mantendo o fogo aceso é uma história em quadrinhos inspirada na exposição, Prometheus Eternal , cujo título anuncia que a lenda e seu significado nunca morrerão. A partir de Bill Sienkiewicz Capa evocativa (mostrada acima) para Andrea tsurumi Reelaboração de Rubens como fanboy da Renascença para James Comey O engraçado 'Foie Gras' enfrentando o fígado de Prometeu, Prometheus Eternal prova que “a tocha foi passada” (frase originada na lenda de Prometeu) até os dias de hoje. Rubens pode ter invertido o roteiro de Michelangelo, mas a história em si nunca termina.

[ Imagem no topo da postagem: (Deixou) Michelangelo Buonarroti . O Último Julgamento (detalhe), 1536-1541. Fonte da imagem: Wikipedia . (Direito) Prometheus Bound , Iniciado c. 1611-12, concluído por 1618. Peter Paul Rubens e Franz Snyders ( Museu de Arte da Filadélfia , Adquirido com o W. P. Wilstach Fund). Imagem cortesia do Museu de Arte da Filadélfia .]

[Muito obrigado ao Museu de Arte da Filadélfia por me fornecer as imagens acima de, uma cópia de revisão do Catálogo para, uma cópia de revisão da história em quadrinhos Prometheus Eternal sobre, outros materiais de imprensa e um passe de imprensa para a exposição A Ira dos Deuses: Obras-primas de Rubens, Michelangelo e Ticiano , que vai até 6 de dezembro de 2015.]

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