Para os budistas, a arte é temporária. Seu significado é atemporal.

Um artista tibetano explica o que está no centro da roda da vida budista.



Para os budistas, a arte é temporária. Seu significado é atemporal.

Muitos de nós somos movidos pela criação dos monges budistas e eventual destruição do Tibete pinturas de areia , ou mandalas . Colocar tanto esforço na criação de uma obra de arte apenas para varrê-la após a conclusão é de tirar o fôlego. A ideia é que eles brotam do nada e voltam lá. Os monges preenchem uma mandala com imagens ricas em significado.




  • Monges budistas tibetanos trabalham em uma pintura de areia, também conhecida como mandala, 20 de janeiro de 2002 na Smithsonian Arthur M. Sackler Gallery em Washington, DC. A missão espiritual das peças de arte de 2 por 7 pés era ajudar a América a se curar dos ataques de 11 de setembro. Ele foi destruído após a conclusão, despejando a areia em um corpo de água para dispersar os poderes de cura das mandalas. (Foto de Alex Wong / Getty Images)
  • O Venerável Veludos de Lama Losang é um desses monge. Para fornecer aos ocidentais uma introdução às imagens da arte budista, ele oferece uma visão interna de um budista roda da vida . Os tibetanos chamam isso de “ srid pa'i 'khor lo ”; em sânscrito, é bhavachakra .

  • Wonderlane
  • A roda da vida descreve “ samsara , ”O ciclo repetitivo de nascimento e morte em que um ser humano está preso até que ele ou ela alcance“ nirvana , ”Ou iluminação.



    De acordo com Samten, os dois anéis internos da roda da vida são simples o suficiente para que sejam um bom lugar para começar a falar sobre o simbolismo budista.

    Samten faz uma pequena mandala com esses anéis para nosso benefício, embora uma roda da vida não fosse o tema de uma mandala sagrada real. Em vez disso, seria uma pintura ou tapeçaria localizada fora de um local de culto.



    No centro de uma roda da vida estão “ os três venenos , ”Mostrado como três animais que Samten descreve a seguir:

  • um porco - representando a ignorância
  • uma cobra - representando o ódio
  • um galo ou um pombo - representando a ganância.
  • Essas descrições dos animais são de Samten. Há uma variedade de qualidades atribuídas a eles, dependendo de quem está falando. Provavelmente, o mais comum seria:

  • porco - ignorância
  • cobra - apego
  • um galo - aversão
  • E, claro, os animais estão perseguindo uns aos outros. Os venenos estão no centro da roda da vida porque essas atitudes negativas são um elemento básico da existência humana.

    Movendo-se para fora, Samten explica que o segundo anel é sobre o carma derivado de ações positivas e negativas. Ele diz, quanto mais dos três animais você vê neste anel, mais sofrimento existe. Quando há menos deles, as coisas são mais felizes.

    Claro, para entender completamente as imagens budistas levaria uma vida inteira. Ou mais.



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