3 destaques da entrevista a gov-civ-guarda.pt de Penn Jillette sobre 2020, cancelar cultura e amizade

O renomado mágico juntou-se recentemente à CEO e cofundadora do gov-civ-guarda.pt Victoria Brown para um amplo debate.



3 destaques de Penn Jillettegov-civ-guarda.pt Edge
  • Penn Jillette é um mágico americano mais conhecido por seu trabalho como parte da dupla de mágicos Penn e Teller.
  • Jillette também escreveu oito livros, foi co-apresentadora do programa Showtime 'Bullshit' e produziu o filme 'Tim's Vermeer'.
  • Na entrevista, Jillette fala sobre como o libertarianismo foi distorcido nos EUA e por que a democratização da mídia não produziu uma utopia.

Ao longo do último meio século, Penn Jillette e seu colaborador Teller se tornaram um dos artistas mágicos mais respeitados e reconhecíveis do mundo. Mas fora da magia, o homem de 65 anos tem sido, em sua própria maneira ruidosamente idiossincrática, um comentarista franco sobre questões como ateísmo, libertarianismo e, mais recentemente, saúde e perda de peso. Descreve-se como 'carnie trash', o comentário de Jillette pode ser encontrado em seu programa Showtime 'Bullshit', seus oito livros, um Canal do Youtube , e em dezenas de aparições na TV.



Adicione a essa lista um entrevista recente com Victoria Montgomery Brown, cofundadora e CEO do gov-civ-guarda.pt. Brown e Jillette abordam uma ampla gama de tópicos - desde como ele perdeu mais de 45 quilos em quatro meses, ao cancelamento da cultura, a natureza estranha da amizade, a estranheza de 2020 e como seu relacionamento com o público está se transformando em seus últimos anos . Aqui estão vários destaques da entrevista de Brown e Jillette, que você pode conferir abaixo.



Como ser profissional - não afetuoso - pode construir amizades fortes

Jillette tem colaborado com o mágico e cineasta Teller por 44 anos em seu ato mágico, atualmente estacionado em Las Vegas. Em todo esse tempo, Jillette diz que a amizade deles foi mais profissional do que afetuosa.

'Há apenas algumas pessoas com quem você só quer estar e há aquele sentimento fofinho', disse Jillette. 'E tem outras pessoas que seu relacionamento seria idêntico se fosse por e-mail, totalmente intelectual.'



O relacionamento do par é decididamente o último.



'Teller e eu nunca tivemos afeto um pelo outro', disse Jillette. 'Sem vontade de abraçar. Só apertamos as mãos quando faz parte de um roteiro. Não procuramos a companhia um do outro, mas não há ninguém que eu respeite mais e acredito em um nível fundamental que faço coisas melhores com o Teller do que sozinho. '

Mas isso não quer dizer que relacionamentos como esse sejam inteiramente sobre negócios.



'Acontece que o respeito é mais duradouro do que o amor', disse ele. 'Agora, eu tenho que adicionar aqui que minha filha sempre que eu digo isso fica muito, muito incomodada porque ela diz que Teller é minha melhor amiga e não há maneira de contornar isso e isso é absolutamente verdade. Estou dizendo isso de uma forma meio esquelética. A verdade é que Teller é meu melhor amigo em todos esses anos.

A descrição de Jillette desse tipo de relacionamento se parece um pouco com a ideia de Aristóteles da 'amizade dos bons'.



O filósofo grego descreveu três tipos de amizade, cada um baseado em um sentimento ou valor diferente: prazer, utilidade e 'bem'. Aristóteles achava que a 'amizade dos bons' era o melhor tipo de relacionamento, porque se baseia no respeito e na admiração pelas virtudes que cada amigo vê no outro. Aristóteles acreditava que essas amizades podem não se formar rapidamente, mas eles tendem a ser mais duradouros do que os outros tipos .



Por que se recusar a usar uma máscara não é uma ideia libertária

O libertarianismo é 'a crença de que a paz, a prosperidade e a harmonia social são fomentadas por tanta liberdade quanto possível e tão pouco governo quanto necessário', de acordo com o Instituto de Estudos Humanos na George Mason University. Mas quando esse impulso em direção à liberdade individual se torna muito rígido, pode representar problemas para uma sociedade que precisa trabalhar em conjunto para enfrentar um problema nacional, como uma pandemia.

Desde que COVID-19 começou a se espalhar pelos EUA, tem havido uma porção de Americanos que dizem que não é americano para o governo tentar forçar (ou, mais precisamente na maioria dos casos, perguntar ) os cidadãos usem máscaras em público. Aqui, Jillette distingue entre liberdades positivas e negativas , mais comumente definido como liberdade para e liberdade de.



“O libertarianismo foi tão distorcido”, disse Jillette. - Quer dizer, não sei se vou ter que tirar meu nome desse anel. Foi adotado por pessoas que não parecem ter o lado da responsabilidade e não parecem ter o lado da compaixão. '

'Posso ver argumentos para não usar cinto de segurança e posso ver argumentos para não usar capacete de motociclista, mas não consigo ver nenhum argumento para dirigir bêbado. E isso é não usar máscara. Não é se arriscar. É arriscar as pessoas ao seu redor, o que eu não vejo uma maneira de estar certa. '



Como remover os gatekeepers de mídia não levou à utopia

Como a democratização e descentralização da mídia mudou o mundo? Na década de 1990, Jillette poderia ter dito que remover os guardiões da mídia produziria uma espécie de utopia aberta e meritocrática: você tem uma ideia interessante, a joga online e ela se espalha pelo mundo.

Mas não foi bem isso que aconteceu.

'Achei que me livrar dos porteiros só poderia ser bom', disse Jillette. 'E agora parece que se livrar dos guardiões nos deu Trump como presidente e no mesmo fôlego, com o mesmo vento, nos deu não usar máscaras e talvez nos deu uma quantidade enorme e desagradável de racismo aberto.'

Também nos deu uma cultura de cancelamento. Mas Jillette disse que ele 'não pode nem reclamar contra o cancelamento da cultura', porque não há uma maneira óbvia de consertar isso sem obstruir os direitos de liberdade de expressão. Afinal, é bom que as pessoas vitimadas agora possam acessar a Internet, postar queixas e (às vezes) ver a justiça ser entregue, ao passo que, no passado, elas tinham que registrar suas queixas com uma série de guardiões. Mas, simultaneamente, esse sistema não gerenciado o deixa vulnerável a abusos.

'Agora você pode estar obviamente mentindo e ainda assim um milhão e meio de pessoas acreditarem em você e causar danos reais à pessoa para quem você disse errado', disse Jillette.

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