1 em cada 5 americanos é 'religiosamente liminar', dizem os pesquisadores

O ateísmo está em alta ou a religião? Às vezes ouvimos pesquisas afirmando que ambos, mas novas pesquisas mostram que não é tão simples.



1 em cada 5 americanos é

Você provavelmente já viu manchetes conflitantes como esta: “Ateísmo em alta”. “Religião experimentando um aumento. ' “A geração do milênio tem menos probabilidade de ser religiosa”. “Igrejas que encontram novas maneiras de alcançar o público jovem. ' E assim por diante. A questão permanece: estamos nos tornando mais ou menos religiosos?

Em um Artigo de 2017 publicado em Jornal para o estudo científico da religião , O professor de Sociologia da NYU, Michael Hout, discute o fenômeno do liminalismo. Limen em latim significa “limiar”. Ser liminar significa que você está em cima do muro em relação à religião. Você tem um ou não, e isso pode mudar dependendo de quando ou como você for solicitado.



Isso soa insosso, da maneira que alguns ateus acreditam que os agnósticos precisam decidir (assim como alguns fiéis). Mas, como Hout aponta, esse fenômeno explica em parte por que as pesquisas parecem distorcidas ano após ano. E uma pequena porcentagem de americanos é liminar:

Cerca de 20 por cento dos americanos foram liminares nos últimos anos, 10 por cento eram consistentemente não religiosos e 70 por cento eram consistentemente religiosos.

Como Hout aponta, uma resposta geralmente reside em como você formula a pergunta. Os religiosos serão consistentes, assim como os ateus. Mas quando 'algo mais' é oferecido, as coisas ficam menos claras. Se você não é afiliado ao Judaísmo ou ao Protestantismo, ainda assim, você não quer marcar “nenhuma religião”, na categoria liminar você vai, o que pode ser estranho se você for pagão ou taoísta.

Uma das respostas mais populares que encontrei é que alguém acredita em Deus, na vida após a morte ou no céu e no inferno, mas não tem fé na religião organizada. Da mesma forma, a categoria “espiritual, não religiosa” cumpre o papel de anseio religioso, sem se encaixar nas dobras de nenhuma religião em particular.



E, é claro, os humanos mudam. Penso em minha mãe nessa situação, que foi criada como católica, mas não prestou muita atenção à sua religião até que sua própria mãe faleceu. De repente, ela começou a frequentar a igreja novamente e a se certificar de que eu acredito em Deus (não acredito) durante nossas conversas ao telefone. Essa tendência durou alguns anos após o falecimento de minha avó, mas diminuiu recentemente. No entanto, a mortalidade é um indicador poderoso de religiosidade para pessoas que, de outra forma, não pensam muito a respeito.

Nossas opiniões geralmente se tornam mais conservadoras à medida que envelhecemos, por uma série de razões: mudamos para enclaves com ideias semelhantes quando deixamos a vida na cidade; nossa confiança nas instituições vacila quanto mais vivemos e quanto mais experiências temos; nossa relação com o dinheiro muda à medida que aumentam as divisões econômicas; nosso corpo começa a desacelerar e quebrar, fazendo-nos sentir a mortalidade de maneiras que antes não percebíamos. O envelhecimento é uma mudança em muitos aspectos, então faz sentido que a.) O conservadorismo e a religião estejam frequentemente ligados eb.) A religião esteja mais associada aos baby boomers do que aos millennials.

Depois, há a função das instituições religiosas. Em seu livro de 2016, Sweat Equity , Chefe da sucursal da Bloomberg em Nova York, Jason Kelly, escreve que os estúdios de ioga e Crossfit estão desempenhando o papel que as igrejas e sinagogas já cumpriram. Eles fornecem espaço para uma experiência compartilhada entre indivíduos com objetivos semelhantes. Da mesma forma, a explosão do turismo com ayahuasca na América do Sul oferece a oportunidade de vivências espirituais sem o dogma dos rituais religiosos americanos. Esses espaços proporcionam momentos profundos sem crenças religiosas anteriores, o que pode explicar o aumento do número de pessoas que abandonam a religião.

E embora o liminalismo cause estranhas curvaturas nos estudos, parece que menos humanos têm fé na religião. O artigo de Hout cobre de 2006 a 2014, e há uma tendência que ele está confiante de expressar: as pessoas estão se tornando menos religiosas. Ou pelo menos eles estão reivindicando como tal. Em 2006, ele descobriu que 14% dos americanos não preferiam nenhuma religião. Avance para 2014 e esse número subiu para 21 por cento. Cada intervalo de dois anos apresentou um aumento.



Hout acredita que a população liminar é responsável pelo “rápido declínio da identificação religiosa nos Estados Unidos”. No entanto, ele não sente que isso seja uma promessa de um eventual ateísmo. Na verdade, ele diz que os dados apontam na direção oposta:

'Como eles estão no limiar entre religiosos e não religiosos, nada na lógica de sua posição ou na evidência disponível prediz que eles irão eventualmente dar um passo na direção de serem não religiosos. Duas observações importantes apontam na outra direção, em direção a uma identidade religiosa. Liminals são mais propensos a nomear uma religião do que não. Uma minoria de pessoas criadas sem religião exibia uma identidade não religiosa consistente como adultos; um terço deles era liminar e um quarto deles eram consistentemente religiosos. '

A religião é fluida, dependente da cultura e do contexto. UMA Pesquisa Pew 2017 mostra que as divisões no protestantismo, que dividiu a igreja por séculos, não são mais tão importantes quanto antes. Nascimentos muçulmanos são projetado para ultrapassar o número de nascimentos cristãos em 2035, enquanto os “nãos” não estão procriando tanto. A neurociência e as ciências sociais estão explicando muitos comportamentos humanos antes atribuídos à religião, embora com as mudanças climáticas e a desigualdade econômica afetando a psique de um planeta, o tribalismo religioso e nacionalista também esteja em ascensão.

Os dados de Hout são um instantâneo do nosso momento atual. Um quinto dos humanos parece religiosamente dinâmico. Como isso mudará nos próximos anos é uma incógnita, mas podemos ter certeza de que não estará dissociado das condições externas. E agora está bem claro que é melhor trabalharmos juntos do que continuarmos a acreditar separados. Teremos que ver em que direção as curvas mudam a seguir.

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Derek é o autor de Whole Motion: treinando seu cérebro e corpo para uma saúde ideal . Morando em Los Angeles, ele está trabalhando em um novo livro sobre consumismo espiritual. Fique em contato Facebook e Twitter .

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